por Guillermo Mirecki | 1 Abr, 2026 | Confirmación Dinámicas
Juan 13, 1-15 — El amor que se abaja y salva
Objetivo de la sesión
Que los confirmandos descubran que el lavatorio de los pies no es un gesto moral aislado, sino una revelación del misterio de Cristo que salva, purifica y transforma, comprendiendo que la vida cristiana comienza en dejarse lavar por Él (Bautismo y Penitencia), se alimenta en su entrega (Eucaristía) y se expresa en un amor concreto y sacrificado hacia los demás.
Introducción
El Evangelio de san Juan sitúa esta escena en un momento decisivo: «Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora… los amó hasta el extremo» (Jn 13,1, Biblia CEE). Este “extremo” no indica solo intensidad afectiva, sino plenitud redentora. El lavatorio de los pies es ya una anticipación visible de la cruz, donde Cristo se abajará definitivamente para salvar al hombre.
El texto subraya además que Jesús actúa «sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía» (Jn 13,3). Es desde la conciencia de su divinidad desde donde se arrodilla. No se rebaja por debilidad, sino por amor. San Agustín lo expresa con profundidad: «El Señor… siendo tan grande, se hizo humilde para enseñarnos la humildad» (In Ioannem, 55).
Aquí aparece una verdad central de la fe cristiana: la grandeza de Dios se manifiesta en el amor que se abaja. Como enseña Benedicto XVI, «la grandeza de Dios se revela en la humildad de su amor» (Homilía, Jueves Santo, 2008). Este gesto no es solo ejemplo, sino misterio que transforma la vida del creyente.
Orientaciones para catequistas
El catequista debe evitar reducir este pasaje a una enseñanza moral sobre “ser humildes” o “servir a los demás”. Este texto es una revelación del misterio de Cristo y del modo en que Él salva. Cuando Jesús afirma: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo» (Jn 13,8), está indicando que la salvación no procede del esfuerzo humano, sino de la acción purificadora de Cristo.
Aquí se abre una clave sacramental fundamental. La tradición de la Iglesia ha visto en este gesto una referencia al Bautismo, donde el hombre es lavado completamente, y a la Penitencia, donde el cristiano, ya limpio, necesita ser purificado en su caminar. El Catecismo enseña que Cristo «manifestó el amor del Padre sirviendo hasta dar su vida» (CIC, 609), y este servicio se hace presente sacramentalmente en la vida de la Iglesia.
Al mismo tiempo, este gesto está inseparablemente unido a la Eucaristía. San Juan Pablo II enseña que el lavatorio expresa «el amor llevado hasta el extremo, el mismo que se realiza en la Eucaristía» (Ecclesia de Eucharistia, 20). No hay verdadera participación eucarística sin una vida transformada por el amor que sirve.
Es importante trabajar con profundidad la reacción de Pedro. Él ama a Cristo, pero rechaza un Dios que se abaja. En esto se refleja el corazón humano: aceptar a Dios mientras no cuestione nuestras seguridades. El catequista debe ayudar a descubrir que la fe comienza cuando dejamos a Cristo actuar en nosotros.
Texto bíblico completo (Jn 13, 1-15)
Evangelio según san Juan (Biblia CEE):
«Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
Estaban cenando; y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, se levanta de la cena, se quita el manto, toma una toalla y se la ciñe; luego echa agua en una jofaina y se pone a lavar los pies a los discípulos.
Llegó a Simón Pedro y este le dice: “Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?”. Jesús respondió: “Lo que yo hago tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde”.
Pedro le dice: “No me lavarás los pies jamás”. Jesús le contestó: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo”.
Cuando acabó, dijo: “Si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis”».
Profundización teológica, sacramental y patrística
El lavatorio de los pies es un signo que anticipa el misterio pascual. Cristo se abaja para purificar al hombre, y ese abajamiento culminará en la cruz. Por eso su palabra es tan radical: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo» (Jn 13,8). No se trata de un gesto simbólico sin más, sino de una acción que revela la necesidad de la gracia.
San Agustín interpreta este pasaje en clave sacramental: «El que ya ha sido lavado no necesita sino lavarse los pies» (In Ioannem, 56), indicando que el Bautismo purifica radicalmente, pero el caminar cristiano exige una purificación continua. Esta enseñanza conecta directamente con el sacramento de la Penitencia, donde Cristo sigue lavando al creyente.
San Juan Crisóstomo subraya la radicalidad del gesto: Cristo lava incluso los pies de Judas, mostrando que el amor de Dios es gratuito y no depende del mérito humano. Este amor precede siempre al hombre. Por eso la vida cristiana no comienza en el hacer, sino en el dejarse amar y purificar.
Santo Tomás de Aquino enseña que Cristo «instruyó más con las obras que con las palabras» (Suma Teológica, III, q. 40), estableciendo así la caridad como forma concreta de la vida cristiana. Esta caridad no es sentimental, sino sacrificada y real.
El Concilio Vaticano II recoge esta enseñanza afirmando que «la ley fundamental de la perfección es el mandamiento nuevo del amor» (Lumen gentium, 42). Y ese amor toma forma visible en el servicio humilde. La Eucaristía, en la que Cristo se entrega, exige una vida coherente con ese don recibido.
Por tanto, el lavatorio de los pies une tres dimensiones inseparables: la purificación (Bautismo y Penitencia), la entrega sacrificial (Eucaristía) y la vida transformada en caridad concreta. Separar estos elementos empobrece profundamente la comprensión del Evangelio.
Actividades catequéticas
Actividad 1. La resistencia de Pedro: dejarse salvar
Objetivo doctrinal: Descubrir que la vida cristiana comienza en aceptar que necesitamos ser purificados por Cristo, superando el orgullo y la autosuficiencia.
Tiempo: 10 minutos.
Materiales: ninguno.
El catequista lee lentamente el diálogo entre Jesús y Pedro (Jn 13,6-9). A continuación invita a los jóvenes a identificarse con Pedro. No se trata de criticarlo, sino de descubrir que su reacción es profundamente humana.
Se guía la reflexión hacia esta idea: Pedro ama, pero no acepta un Dios que se abaja. Prefiere un Mesías fuerte antes que un Salvador que se humilla.
Microguion:
— Catequista: «¿Por qué Pedro no quiere que Jesús le lave los pies?»
— Grupo: respuestas.
— Catequista: «¿Qué hay detrás de esa reacción?»
— Grupo: orgullo, incomprensión.
— Catequista: «¿Nos pasa a nosotros algo parecido?»
— «¿En qué momentos te cuesta reconocer que necesitas a Dios?»
Indicaciones: el catequista debe llevar al silencio final. No cerrar con respuestas rápidas. La clave es que cada uno se reconozca necesitado de la gracia.
Actividad 2. El servicio concreto: amar de verdad
Objetivo doctrinal: Comprender que el amor cristiano se expresa en actos concretos, especialmente cuando cuestan.
Tiempo: 10 minutos.
Materiales: papel y bolígrafo.
Se invita a cada participante a pensar en situaciones concretas donde servir le resulta difícil: en casa, con hermanos, en el estudio, con amigos.
Después se comparten algunas respuestas y se conecta con Cristo: Él no eligió servir cuando era fácil, sino cuando costaba.
Microguion:
— «¿Qué servicio te cuesta más?»
— «¿Por qué?»
— «¿Qué haría Cristo en tu lugar?»
— «¿Qué paso concreto puedes dar esta semana?»
Indicaciones: evitar generalidades. Llevar siempre a decisiones concretas y verificables.
Actividad 3. Sacramento y vida: dejarse lavar hoy
Objetivo doctrinal: Relacionar el lavatorio con los sacramentos del Bautismo y la Penitencia.
Tiempo: 10 minutos.
Materiales: Biblia.
El catequista explica brevemente la relación con el Bautismo (lavado total) y la Penitencia (lavado continuo). Se pregunta a los jóvenes si viven estos sacramentos como encuentro con Cristo o como costumbre.
Microguion:
— «¿Qué significa que Cristo te lave hoy?»
— «¿Vives la confesión como encuentro con Él?»
— «¿Qué cambiaría si creyeras de verdad que Él te limpia?»
Indicaciones: tono serio y respetuoso. Puede ser momento de preparación para la confesión.
Actividad 4. Lectio divina
Objetivo doctrinal: Escuchar la Palabra de Dios y dejar que transforme el corazón.
Tiempo: 12 minutos.
Materiales: Biblia.
Se proclama lentamente Jn 13,12-15. Se guarda silencio. Cada uno elige una palabra o frase.
Microguion:
— «¿Qué palabra te ha tocado?»
— «¿Qué te pide Cristo?»
— «¿Qué vas a cambiar esta semana?»
Se concluye con una oración breve.
Oración final
Señor Jesús,
Tú que te has abajado por amor,
lávame, purifícame, transfórmame.
Arranca de mí el orgullo,
enséñame a amar sirviendo,
y hazme vivir unido a Ti.
Amén.
Conclusión
El lavatorio de los pies revela que la vida cristiana no consiste en aparentar, sino en dejarse transformar por Cristo y reproducir su amor. El confirmado está llamado a vivir desde los sacramentos, alimentado por la Eucaristía, purificado en la gracia y entregado en el servicio.
por Guillermo Mirecki | 1 Abr, 2026 | La Biblia
Juan 13, 1-15. Jueves Santo. Jesús, enséñame a quererte, como tú me quieres, enséñame a ver tu rostro en el rostro de mis semejantes.
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?»
Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás.» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo.» Le dice Simón Pedro: «Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza.» Jesús le dice: «El que se ha bañado, no necesita lavarse; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos.» Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: «No estáis limpios todos.» Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis ´el Maestro´ y ´el Señor´, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros.
Reflexión
Con este pasaje del Evangelio de San Juan quedamos introducidos en la parte central de los acontecimientos más relevantes de nuestra fe. Ya estamos de lleno en ellos. LA ÚLTIMA CENA.
Jesús quiere despedirse de sus seguidores. de sus compañeros, de sus amigos. Otra vez su gran humildad. Su gesto fino y lleno de ternura. Va lavándole los pies a aquellos hombres que lo habían visto ordenar a los vientos y a las olas la quietud en la tormenta, que le habían visto dar la luz a los ojos de los ciegos, hacer andar a los paralíticos, sanar a los leprosos, resucitar a los muertos. Que lo habían visto radiante como el sol en su Transfiguración y ahora, con un amor inconmensurable, con una humildad sin límites les está lavando los pies.
Pedro está asustado, no acierta a comprender, pero ante las palabras de Jesús y con su vehemencia natural, le pide que le lave de los pies a la cabeza. Jesús va más allá, está pensando en la humanidad y en esta humanidad estoy yo y falta poco para que no seamos lavados con agua, sino con su sangre que nos limpia y nos redime.
Jesús, entre los doce están los pies de aquel que te va a traicionar. Y creo que tus manos tuvieron que temblar al lavar los pies de Judas. Acariciaste aquellos pies con amor y con tristeza y nos mandaste hacer eso mismo con nuestros semejantes, sin distinciones de este por que me cae bien o de este no por que me cae mal. ¡Que yo no olvide tu ejemplo y tu mandato, Señor!.
Que a todos los que me rodean en mi cotidiano vivir yo los acepte como son y tenga ante ellos esa postura de amor y de humildad que tú nos pides.
Y nuestra pobre mente no alcanza a comprender todo el profundo significado de este acto. Ya antes de morir te estás anonadando ante los hombres y después otra locura de ese amor que te abrasa el alma, que quema tu corazón por ello no quisiste dejarnos solos y poco después, haces del pan tu Cuerpo y del vino tu Sangre y te quedas para ser nuestro alimento.
Y ahora, presente en esa Hostia donde los ojos del que «se hizo hombre y habitó entre nosotros» nos miran con su infinito amor le podemos decir eso que siempre espera:
Jesús Sacramentado, de rodillas te pedimos: Jesús, enséñame a quererte, como tú me quieres, enséñame a ver tu rostro en el rostro de mis semejantes, enséñame, Jesús a ser buena, a que tú seas el Eje de mi vida, esa vida que hoy pongo en tus manos. Señor, tenme muy cerca de tu corazón y enséñame a acompañarte a Tí y a tu Santísima Madre con mi oración en todos los amargos tormentos de la ya muy cercana muerte de cruz Amén.
* * *
Catequesis infantil sobre Juan 13, 1-15
Jesús lava los pies a sus discípulos y nos enseña a servir
Esta catequesis infantil está basada en la imagen catequética del lavatorio de los pies y en el Evangelio según san Juan 13, 1-15. La escena es muy hermosa y sorprendente. Jesús, que es el Maestro y el Señor, se arrodilla delante de sus discípulos y les lava los pies. En aquella época, lavar los pies era una tarea humilde, propia del servicio. Por eso este gesto de Jesús tiene una fuerza enorme. Él no solo habla del amor: lo muestra con sus obras. Los niños pueden descubrir aquí una de las enseñanzas más importantes del Evangelio: amar es servir.
1. Miramos la imagen
Antes de leer el texto, conviene mirar la imagen con calma. El catequista puede dejar unos segundos de silencio para que los niños observen bien.
Podemos fijarnos en varios detalles:
- Jesús está en el centro de la escena.
- No está sentado mandando, sino arrodillado sirviendo.
- Está lavando los pies de uno de sus discípulos.
- Los demás apóstoles miran con atención y asombro.
- Hay una palangana, agua y un ambiente de recogimiento.
- La cartela inferior recuerda las palabras de Jesús: «…para que vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros» (Jn 13, 15).
Se puede preguntar a los niños:
- ¿Quién está en el centro?
- ¿Qué está haciendo Jesús?
- ¿Os parece una tarea importante o humilde?
- ¿Cómo están los discípulos: alegres, sorprendidos, serios?
- ¿Qué quiere enseñar Jesús con este gesto?
2. Escuchamos el Evangelio
El Evangelio cuenta que, durante la cena, Jesús se levantó de la mesa, se quitó el manto, tomó una toalla y empezó a lavar los pies de sus discípulos. Pedro se sorprendió mucho y no entendía que Jesús quisiera hacer algo tan humilde. Pero Jesús le explicó que aquello era necesario.
Al final, Jesús dijo:
«Os he dado ejemplo, para que vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros».
(Juan 13, 15)
Esta frase resume toda la escena. Jesús enseña a sus amigos a vivir como Él: con humildad, servicio y amor.
3. ¿Qué enseña este Evangelio?
Jesús ama hasta el final
Este pasaje comienza diciendo que Jesús amó a los suyos hasta el extremo. Eso significa que su amor no fue pequeño, ni superficial, ni a medias. Jesús ama del todo. El lavatorio de los pies es una prueba de ese amor grande.
Jesús, siendo Señor, se hace servidor
Jesús podría haber pedido que lo sirvieran. Sin embargo, se pone de rodillas y sirve Él. Con este gesto enseña que en el Reino de Dios el más grande no es el que manda con orgullo, sino el que ama y sirve.
Servir no es rebajarse, sino amar
A veces los niños pueden pensar que servir es algo pequeño o poco importante. Jesús enseña todo lo contrario. Servir con amor es algo muy hermoso, porque se parece a lo que Él mismo hizo.
Nosotros debemos hacer lo mismo
Jesús no lavó los pies a sus discípulos solo para dar una lección bonita, sino para dejar un ejemplo. Quiere que sus amigos hagan también lo mismo: ayudar, cuidar, servir, perdonar y amar sin orgullo.
4. Explicación sencilla para niños
Podemos explicarlo así:
Jesús estaba cenando con sus discípulos. Entonces hizo algo que nadie esperaba. En lugar de quedarse sentado como el maestro, se levantó, se puso a servir y empezó a lavar los pies a sus amigos.
Pedro no lo entendía, porque pensaba que Jesús era demasiado importante para hacer eso. Pero Jesús le enseñó que el verdadero amor sabe servir.
Jesús no quiere amigos orgullosos, peleones o mandones. Quiere amigos que ayuden, que sepan compartir, que cuiden a los demás y que no busquen siempre lo suyo.
Cuando un niño ayuda en casa, comparte con otro, no se burla de nadie o hace un servicio pequeño con amor, se parece a Jesús.
5. Lo que nos enseña la imagen
Jesús en el centro, pero sirviendo
La imagen está muy bien construida porque pone a Jesús en el centro, pero no de una manera orgullosa, sino arrodillado. Así los niños entienden enseguida que su grandeza está en el amor humilde.
Los discípulos aprenden mirando
Los apóstoles rodean la escena y contemplan lo que Jesús hace. Esto también es importante para nosotros: primero contemplamos a Jesús y después aprendemos de Él.
El agua y la palangana
Estos elementos hacen visible el servicio. El gesto no es simbólico solamente: Jesús lo realiza de verdad. El amor cristiano no son solo palabras, sino obras concretas.
La cartela inferior
La frase final ayuda a resumir toda la escena: Jesús no quiere que admiremos su ejemplo desde lejos y nada más. Quiere que vivamos como Él ha vivido.
6. Aplicación a la vida de los niños
Este Evangelio enseña muchas cosas concretas para la vida de los niños:
- que ayudar en casa es algo bueno y valioso,
- que no siempre hay que querer ser el primero,
- que servir a otros nos hace parecernos a Jesús,
- que el amor se demuestra con obras,
- que la humildad es una virtud preciosa.
Se puede decir a los niños:
Cuando recoges algo sin que te lo pidan, cuando ayudas a un compañero, cuando haces un favor sin protestar o cuando compartes con alegría, estás lavando los pies como Jesús.
7. Preguntas para dialogar con los niños
- ¿Qué hizo Jesús en la cena?
- ¿Por qué Pedro se sorprendió?
- ¿Qué quiso enseñar Jesús con ese gesto?
- ¿Qué significa servir con amor?
- ¿A quién puedes ayudar tú esta semana?
- ¿Cómo puedes parecerte más a Jesús?
8. Frases para aprender de memoria
«Os he dado ejemplo».
(Juan 13, 15)
«…para que vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros».
(Juan 13, 15)
Jesús me enseña a amar sirviendo.
9. Actividad catequética
Actividad: “Quiero servir como Jesús”.
Materiales: cartulinas pequeñas o papeles recortados en forma de gota de agua, rotuladores y una cartulina grande.
Desarrollo: Cada niño recibe una gota de papel. En ella escribe una acción concreta con la que quiere servir durante la semana. Por ejemplo: “Ayudaré a poner la mesa”, “Compartiré mis cosas”, “No contestaré mal”, “Ayudaré a un compañero”. Después, todos pegan sus gotas en una cartulina grande con el título: “Como Jesús, queremos servir”.
Micro-guion para el catequista:
“Jesús no solo habló, también sirvió.”
“Ahora piensa tú: ¿qué pequeño servicio puedes hacer?”
“No hace falta algo muy grande. Lo importante es que esté hecho con amor.”
10. Oración final para niños
Señor Jesús,
Tú lavaste los pies a tus discípulos
y nos enseñaste a servir.
Haz mi corazón humilde,
bueno y generoso.
Ayúdame a ayudar,
a compartir
y a amar como Tú.
Amén.
11. Conclusión
La imagen y el Evangelio de Juan 13, 1-15 enseñan a los niños una verdad muy importante: Jesús, siendo el Señor, se hace servidor. No busca ser servido, sino amar hasta el final. Por eso el lavatorio de los pies es una escena muy fuerte y muy bella. Muestra que el amor verdadero se hace pequeño, humilde y concreto.
Esta catequesis ayuda a los niños a comprender que seguir a Jesús no consiste solo en rezar o aprender cosas de memoria, sino también en vivir como Él: ayudando, sirviendo y amando con sencillez. La gran invitación de esta escena es muy clara:
Mira a Jesús, aprende de Él y sirve a los demás con alegría.
por Guillermo Mirecki | 30 Mar, 2026 | La Biblia
Juan 13, 21-33.36-38. Martes Santo – Semana Santa. Quien rompe la amistad con Jesús, quien se sacude de encima su «yugo ligero», no alcanza la libertad, sino que, por el contrario, se convierte en esclavo.
Después de decir esto, Jesús se estremeció y manifestó claramente: «Les aseguro que uno de ustedes me entregará». Los discípulos se miraban unos a otros, no sabiendo a quién se refería. Uno de ellos —el discípulo al que Jesús amaba— estaba reclinado muy cerca de Jesús. Simón Pedro le hizo una seña y le dijo: «Pregúntale a quién se refiere». El se reclinó sobre Jesús y le preguntó: «Señor, ¿quién es?». Jesús le respondió: «Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato». Y mojando un bocado, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. En cuanto recibió el bocado, Satanás entró en él. Jesús le dijo entonces: «Realiza pronto lo que tienes que hacer». Pero ninguno de los comensales comprendió por qué le decía esto. Como Judas estaba encargado de la bolsa común, algunos pensaban que Jesús quería decirle: «Compra lo que hace falta para la fiesta», o bien que le mandaba dar algo a los pobres. Y en seguida, después de recibir el bocado, Judas salió. Ya era de noche. Después que Judas salió, Jesús dijo: «Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto. Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Ustedes me buscarán, pero yo les digo ahora lo mismo que dije a los judíos: «A donde yo voy, ustedes no pueden venir». Simón Pedro le dijo: «Señor, ¿a dónde vas?». Jesús le respondió: «Adonde yo voy, tú no puedes seguirme ahora, pero más adelante me seguirás». Pedro le preguntó: «¿Por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por ti». Jesús le respondió: «¿Darás tu vida por mí? Te aseguro que no cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces».
Sagrada Escritura en el portal web de la Santa Sede
Lecturas
Primera lectura: Libro de Isaías, Is 49, 1-6
Salmo: Sal 71(70), 1-6.15.17
Oración introductoria
Señor, ¿estoy realmente dispuesto a dar todo por Ti? Que ingenuo soy al pensar que podría renunciar a todo por tu amor sino logro serte fiel en el día a día. Permite que esta oración me lleve a crecer en el amor, en lo ordinario del día de hoy, para que así confíe auténticamente en tu gracia y pueda entregarte todo.
Petición
Dame la sabiduría para entender, Señor, que la fidelidad no es otra cosa que la obediencia pronta a tus inspiraciones.
Meditación del Santo Padre Benedicto XVI
Lo que sucedió con Judas, para Juan, ya no es explicable psicológicamente. Ha caído bajo el dominio de otro: quien rompe la amistad con Jesús, quien se sacude de encima su «yugo ligero», no alcanza la libertad, no se hace libre, sino que, por el contrario, se convierte en esclavo de otros poderes; o más bien: el hecho de que traicione esta amistad proviene ya de la intervención de otro poder, al que ha abierto sus puertas. Y, sin embargo, la luz que se había proyectado desde Jesús en el alma de Judas no se oscureció completamente. Hay un primer paso hacia la conversión: «He pecado», dice a sus mandantes. Trata de salvar a Jesús y devuelve el dinero. Todo lo puro y grande que había recibido de Jesús seguía grabado en su alma, no podía olvidarlo. Su segunda tragedia, después de la traición, es que ya no logra creer en el perdón. Su arrepentimiento se convierte en desesperación.
Santo Padre Benedicto XVI
Jesús de Nazaret, segunda parte, p. 29
Catecismo de la Iglesia Católica, CEC
II. Los fieles cristianos laicos
897 «Por laicos se entiende aquí a todos los cristianos, excepto los miembros del orden sagrado y del estado religioso reconocido en la Iglesia. Son, pues, los cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el Pueblo de Dios y que participan a su manera de las funciones de Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey. Ellos realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo» (LG 31).
La vocación de los laicos
898 «Los laicos tienen como vocación propia el buscar el Reino de Dios ocupándose de las realidades temporales y ordenándolas según Dios […] A ellos de manera especial corresponde iluminar y ordenar todas las realidades temporales, a las que están estrechamente unidos, de tal manera que éstas lleguen a ser según Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del Creador y Redentor» (LG 31).
899 La iniciativa de los cristianos laicos es particularmente necesaria cuando se trata de descubrir o de idear los medios para que las exigencias de la doctrina y de la vida cristianas impregnen las realidades sociales, políticas y económicas. Esta iniciativa es un elemento normal de la vida de la Iglesia:
«Los fieles laicos se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad. Por tanto ellos, especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra bajo la guía del jefe común, el Romano Pontífice, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la Iglesia» (Pío XII, Discurso a los cardenales recién creados, 20 de febrero de 1946; citado por Juan Pablo II en CL 9).
900 Como todos los fieles, los laicos están encargados por Dios del apostolado en virtud del Bautismo y de la Confirmación y por eso tienen la obligación y gozan del derecho, individualmente o agrupados en asociaciones, de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea conocido y recibido por todos los hombres y en toda la tierra; esta obligación es tanto más apremiante cuando sólo por medio de ellos los demás hombres pueden oír el Evangelio y conocer a Cristo. En las comunidades eclesiales, su acción es tan necesaria que, sin ella, el apostolado de los pastores no puede obtener en la mayoría de las veces su plena eficacia (cf. LG 33).
La participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo
901 «Los laicos, consagrados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, están maravillosamente llamados y preparados para producir siempre los frutos más abundantes del Espíritu. En efecto, todas sus obras, oraciones, tareas apostólicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo diario, el descanso espiritual y corporal, si se realizan en el Espíritu, incluso las molestias de la vida, si se llevan con paciencia, todo ello se convierte en sacrificios espirituales agradables a Dios por Jesucristo (cf 1P 2, 5), que ellos ofrecen con toda piedad a Dios Padre en la celebración de la Eucaristía uniéndolos a la ofrenda del cuerpo del Señor. De esta manera, también los laicos, como adoradores que en todas partes llevan una conducta sana, consagran el mundo mismo a Dios» (LG 34; cf. LG 10).
902 De manera particular, los padres participan de la misión de santificación «impregnando de espíritu cristiano la vida conyugal y procurando la educación cristiana de los hijos» (CIC, can. 835, 4).
903 Los laicos, si tienen las cualidades requeridas, pueden ser admitidos de manera estable a los ministerios de lectores y de acólito (cf. CIC, can. 230, 1). «Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden también los laicos, aunque no sean lectores ni acólitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir, ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litúrgicas, administrar el Bautismo y dar la sagrada Comunión, según las prescripciones del derecho» (CIC, can. 230, 3).
Su participación en la misión profética de Cristo
904 «Cristo […] realiza su función profética no sólo a través de la jerarquía […] sino también por medio de los laicos. Él los hace sus testigos y les da el sentido de la fe y la gracia de la palabra» (LG 35).
«Enseñar a alguien […] para traerlo a la fe […] es tarea de todo predicador e incluso de todo creyente (Santo Tomás de Aquino, S. Th. 3, q. 71, a.4, ad 3).
905 Los laicos cumplen también su misión profética evangelizando, con «el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la vida y de la palabra». En los laicos, «esta evangelización […] adquiere una nota específica y una eficacia particular por el hecho de que se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo» (LG 35):
«Este apostolado no consiste sólo en el testimonio de vida; el verdadero apostolado busca ocasiones para anunciar a Cristo con su palabra, tanto a los no creyentes […] como a los fieles» (AA 6; cf. AG 15).
906 Los fieles laicos que sean capaces de ello y que se formen para ello también pueden prestar su colaboración en la formación catequética (cf. CIC, can. 774, 776, 780), en la enseñanza de las ciencias sagradas (cf. CIC, can. 229), en los medios de comunicación social (cf. CIC, can 823, 1).
907 «Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y de manifestarla a los demás fieles, salvando siempre la integridad de la fe y de las costumbres y la reverencia hacia los pastores, habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas» (CIC, can. 212, 3).
Su participación en la misión real de Cristo
908 Por su obediencia hasta la muerte (cf. Flp 2, 8-9), Cristo ha comunicado a sus discípulos el don de la libertad regia, «para que vencieran en sí mismos, con la apropia renuncia y una vida santa, al reino del pecado» (LG 36):
«El que somete su propio cuerpo y domina su alma, sin dejarse llevar por las pasiones es dueño de sí mismo: se puede llamar rey porque es capaz de gobernar su propia persona; es libre e independiente y no se deja cautivar por una esclavitud culpable» (San Ambrosio, Expositio psalmi CXVIII, 14, 30: PL 15, 1476).
909 «Los laicos, además, juntando también sus fuerzas, han de sanear las estructuras y las condiciones del mundo, de tal forma que, si algunas de sus costumbres incitan al pecado, todas ellas sean conformes con las normas de la justicia y favorezcan en vez de impedir la práctica de las virtudes. Obrando así, impregnarán de valores morales toda la cultura y las realizaciones humanas» (LG 36).
910 «Los seglares […] también pueden sentirse llamados o ser llamados a colaborar con sus pastores en el servicio de la comunidad eclesial, para el crecimiento y la vida de ésta, ejerciendo ministerios muy diversos según la gracia y los carismas que el Señor quiera concederles» (EN 73).
911 En la Iglesia, en el ejercicio de la potestad de régimen «los fieles laicos pueden cooperar a tenor del derecho» (CIC, can. 129, 2). Así, con su presencia en los concilios particulares (can. 443, 4), los sínodos diocesanos (can. 463, 1 y 2), los consejos pastorales (can. 511; 536); en el ejercicio de la tarea pastoral de una parroquia (can. 517, 2); la colaboración en los consejos de los asuntos económicos (can. 492, 1; 536); la participación en los tribunales eclesiásticos (can. 1421, 2), etc.
912 Los fieles han de «aprender a distinguir cuidadosamente entre los derechos y deberes que tienen como miembros de la Iglesia y los que les corresponden como miembros de la sociedad humana. Deben esforzarse en integrarlos en buena armonía, recordando que en cualquier cuestión temporal han de guiarse por la conciencia cristiana. En efecto, ninguna actividad humana, ni siquiera en los asuntos temporales, puede sustraerse a la soberanía de Dios» (LG 36).
913 «Así, todo laico, por el simple hecho de haber recibido sus dones, es a la vez testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia misma `según la medida del don de Cristo'» (LG 33).
Catecismo de la Iglesia Católica
Propósito
Ante las preocupaciones y los problemas del día, decir: Jesús en ti confío.
Diálogo con Cristo
Gracias, Padre mío, por recordarme lo frágil que puede ser mi voluntad. Quiero ser tu amigo fiel que nunca llegue a desconfiar de tu misericordia. Permite que mi servicio a los demás sea humilde y generoso, que no haya nunca un interés egoísta o fines utilitaristas en mis relaciones con los demás.
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