Catequesis: El Hijo del Hombre será levantado

por Guillermo Mirecki | 13 Abr, 2026 | Primera comunión Dinámicas

Sesión de catequesis de Primera Comunión sobre Juan 3, 7b-15

Basada en el diálogo de Jesús con Nicodemo y en dos imágenes catequéticas sobre el viento del Espíritu y el Hijo del Hombre levantado

1. Introducción

El pasaje de Juan 3, 7b-15 continúa el diálogo profundo entre Jesús y Nicodemo, pero da un paso más alto y más exigente. Si en los versículos anteriores Jesús había hablado del nuevo nacimiento del agua y del Espíritu, ahora conduce a Nicodemo hacia una comprensión todavía más honda del misterio de Dios. Le habla del viento que sopla donde quiere, de las realidades del cielo, del Hijo del Hombre bajado del cielo y, finalmente, de la figura de la serpiente levantada por Moisés en el desierto como anuncio de su propia elevación salvadora. Nos encontramos, por tanto, ante un texto breve, pero densísimo, lleno de símbolos y de afirmaciones que tocan el corazón mismo de la fe cristiana.

Para una catequesis de Primera Comunión, este texto tiene una gran riqueza porque permite unir varios temas que normalmente se trabajan por separado: la acción misteriosa del Espíritu Santo, la necesidad de una fe que acepte lo que viene de Dios, la historia de la salvación en el Antiguo Testamento, el anuncio de la cruz gloriosa de Cristo y la vida eterna ofrecida a los que creen. No es un texto fácil, pero precisamente por eso conviene tratarlo con cuidado y profundidad, sin rebajarlo, pero traduciéndolo con claridad para los niños.

Las dos imágenes que acompañan esta sesión ayudan mucho en ese trabajo. La imagen horizontal permite seguir el itinerario del texto: la enseñanza sobre el viento del Espíritu, la reprensión amorosa a Nicodemo por no comprender, la referencia a Moisés y a la serpiente de bronce, y el anuncio del Hijo del Hombre levantado para dar vida eterna. La imagen vertical, centrada en una sola escena, condensa con fuerza el núcleo doctrinal y espiritual: Cristo, que viene del cielo, habla con autoridad divina y orienta todo hacia el misterio de su elevación salvadora. La sesión debe conducir a una certeza sencilla y profunda: Jesús ha venido del Padre para salvarnos, y quien cree en Él recibe la vida de Dios.

2. Objetivos de la sesión

Objetivo general: Que los niños descubran que Jesús viene de Dios, revela las cosas del cielo, actúa por la fuerza del Espíritu Santo y entrega su vida para salvarnos, ayudándoles a comprender que la fe en Cristo abre el camino a la vida eterna.

Objetivos específicos:

• Conocer el texto de Juan 3, 7b-15 y su secuencia principal.
• Comprender de modo sencillo la comparación del Espíritu Santo con el viento.
• Descubrir que Jesús habla con autoridad porque viene del cielo y conoce al Padre.
• Relacionar la serpiente levantada por Moisés con el anuncio de la cruz de Cristo.
• Comprender que creer en Jesús no es solo saber algo sobre Él, sino confiar en Él para alcanzar la vida eterna.
• Relacionar este texto con la preparación a la Primera Comunión y con la vida sacramental.

3. Edad orientativa y duración

Edad orientativa: niños de 7 a 10 años, especialmente en preparación para la Primera Comunión.

Duración total orientativa: entre 75 y 90 minutos.

4. Materiales

• La imagen catequética horizontal sobre Jn 3, 7b-15.
• La imagen vertical basada en una sola escena del mismo pasaje.
• Una Biblia.
• Una cruz y una vela para ambientar el espacio.
• Folios o cartulinas.
• Lápices, colores o rotuladores.
• Si es posible, un pequeño objeto ligero que pueda moverse con el aire, como una cinta o tira de papel, para explicar la imagen del viento.

5. Fuentes doctrinales y bíblicas

El texto central de esta sesión es Juan 3, 7b-15. Jesús dice a Nicodemo: «Tenéis que nacer de nuevo» (Jn 3, 7), y enseguida utiliza una imagen llena de profundidad: «El viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu» (Jn 3, 8). Más adelante, cuando Nicodemo sigue sin comprender, Jesús lo conduce hacia las realidades celestiales y afirma que nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del Hombre (Jn 3, 13). Finalmente, evoca el episodio de Números 21, 4-9, cuando Moisés levantó la serpiente en el desierto, y aplica esa figura a sí mismo: «Así tiene que ser elevado el Hijo del Hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna» (Jn 3, 14-15).

La Iglesia ha visto en este texto una enseñanza muy importante sobre la acción del Espíritu Santo, la divinidad de Cristo y el misterio de la redención. El Catecismo enseña que el Espíritu Santo actúa en la iniciación cristiana, en el Bautismo y a lo largo de toda la vida del creyente (cf. CEC, 683-686; 1213-1216). También enseña que Jesucristo es el Hijo único de Dios, venido del cielo para nuestra salvación, y que su elevación en la cruz es al mismo tiempo humillación y glorificación, porque en ella se manifiesta el amor redentor de Dios (cf. CEC, 440, 456-460, 619).

Los Padres de la Iglesia leyeron este pasaje con gran atención. San Agustín subrayó que el Espíritu, como el viento, no se deja dominar por los criterios humanos, y que la fe debe aceptar la acción invisible de Dios sin reducirla a lo que se ve exteriormente (Tratados sobre el Evangelio de San Juan). San Juan Crisóstomo insistió en que Jesús habla como quien conoce verdaderamente las cosas celestiales porque viene del Padre y comparte su vida (Homilías sobre san Juan). Y la figura de la serpiente levantada fue interpretada de modo unánime por la tradición como prefiguración de Cristo crucificado, que sana al hombre herido por el pecado cuando este lo mira con fe.

6. Sentido catequético de la sesión

Este pasaje tiene una fuerza catequética particular porque enseña a los niños a pasar de una fe puramente sensible a una fe que acepta el misterio de Dios. El viento es una imagen muy pedagógica: no se ve, pero se notan sus efectos. Así sucede con el Espíritu Santo. Los niños pueden comprender que no todo lo real se percibe con los ojos del cuerpo. También la gracia, la acción del Espíritu y la presencia de Dios obran de modo verdadero aunque no se puedan medir como se mide un objeto. Esta enseñanza es muy importante para la preparación a la Primera Comunión, porque ayuda a entender mejor cómo Cristo puede estar realmente presente en la Eucaristía sin que lo veamos con los ojos ordinarios.

Por otra parte, el texto presenta a Jesús como alguien que no solo enseña, sino que viene del cielo y conoce las cosas de Dios desde dentro. Esto permite dar un paso cristológico importante. Los niños no deben ver a Jesús solo como un hombre muy bueno o un maestro admirable, sino como el Hijo del Hombre venido de lo alto, enviado por el Padre para salvar. El pasaje exige una catequesis clara en este punto: Jesucristo no habla simplemente sobre Dios; habla desde Dios y nos conduce al Padre.

La referencia a Moisés y a la serpiente levantada ayuda además a introducir el tema de la cruz de un modo muy adecuado. Jesús anuncia que Él mismo será levantado. En san Juan, esta elevación no es solo el sufrimiento de la cruz, sino también la glorificación por la que Cristo salva. Para niños de Primera Comunión conviene explicarlo así: cuando Jesús es elevado en la cruz, se entrega por nosotros para curarnos del pecado y darnos la vida de Dios. Igual que los israelitas miraban con fe la serpiente levantada y quedaban curados, también nosotros miramos con fe a Jesús crucificado y resucitado para recibir salvación.

Finalmente, el texto desemboca en la fe como camino de vida eterna. Creer en Jesús no significa solo saber datos sobre Él, sino confiar en Él, adherirse a Él y recibir de Él la vida. Esa vida ya comienza aquí por la gracia y se alimenta sacramentalmente, especialmente en la Eucaristía. Por eso esta sesión tiene una conexión natural con la Primera Comunión.

7. Observamos la imagen catequética horizontal

El catequista presenta primero la imagen horizontal y deja unos segundos para que los niños la contemplen entera. Después debe recorrerla viñeta a viñeta, porque la imagen está construida como una narración doctrinal, no solo como una suma de escenas. En la primera parte se ve a Jesús hablando con Nicodemo bajo el cielo de la noche, lo cual recuerda que el diálogo sigue desarrollándose en ese clima de búsqueda y de enseñanza profunda. En la siguiente escena se subraya la comparación del Espíritu con el viento. Aquí conviene detenerse y explicar que Jesús usa cosas visibles del mundo creado para hablar de las realidades invisibles de Dios.

En las viñetas inferiores aparece la referencia a Moisés y a la serpiente levantada, y finalmente el anuncio de que el Hijo del Hombre será levantado para dar vida eterna. Esa progresión es muy importante. Jesús no responde a Nicodemo con una sola frase aislada, sino que lo va elevando paso a paso: del viento, al misterio del cielo, de la historia de Israel, a su propia misión redentora. El catequista debe ayudar a ver esta unidad para que los niños no perciban la imagen como un conjunto de escenas desconectadas.

Preguntas orientativas para trabajar la imagen:

• ¿Qué enseña Jesús primero acerca del Espíritu?
• ¿Qué significa que el viento no se ve, pero se nota?
• ¿Por qué aparece Moisés con una serpiente levantada?
• ¿Qué quiere decir Jesús cuando anuncia que Él mismo será levantado?

Microguion para el catequista:

“La imagen nos lleva de lo que vemos a lo que no vemos.”

“Jesús empieza con el viento, sigue con el cielo y termina hablando de sí mismo como Salvador.”

“Todo el camino de la imagen termina en una llamada a creer en Cristo.”

8. Observamos la imagen vertical

La imagen vertical tiene una función distinta. No sirve tanto para seguir toda la secuencia del relato como para concentrar la atención en el núcleo doctrinal y espiritual. En ella aparece Jesús en actitud de enseñanza, Nicodemo escuchando, algunos discípulos al fondo y, en la parte inferior, la figura de la serpiente levantada. Todo está organizado para que el ojo suba y baje, pasando de la palabra de Jesús a la memoria del Antiguo Testamento y a la idea del cielo y de la revelación. Esta imagen permite contemplar mejor a Cristo como maestro venido del cielo y como Salvador anunciado desde antiguo.

Conviene invitar a los niños a mirar especialmente la actitud de Jesús, la postura de Nicodemo y la relación entre la parte superior y la inferior de la escena. La imagen enseña sin necesidad de mucho movimiento: el centro es Jesús, que ilumina, explica y orienta hacia el misterio de su elevación. El catequista debe aprovechar esta concentración visual para preparar la explicación más profunda sobre la cruz y la fe.

Preguntas orientativas para esta segunda imagen:

• ¿Cómo aparece Jesús aquí?
• ¿Qué parece estar enseñando con su gesto?
• ¿Por qué se recuerda abajo la serpiente levantada?
• ¿Qué nos quiere hacer comprender la imagen en conjunto?

Microguion para el catequista:

“Ahora ya no seguimos toda la historia; miramos el corazón de lo que Jesús enseña.”

“Jesús viene del cielo y nos habla de la salvación.”

“La serpiente levantada apunta hacia algo mayor: Cristo levantado para salvar.”

9. Explicación del Evangelio para niños

Nicodemo seguía sin entender del todo a Jesús, y entonces el Señor le explicó algo muy importante. Le dijo que el Espíritu Santo es como el viento. Nosotros no vemos el viento con los ojos, pero vemos que mueve las hojas, empuja las nubes o agita una cortina. Así también sucede con el Espíritu Santo: no lo vemos como vemos una mesa o una piedra, pero actúa de verdad en el alma y cambia nuestra vida.

Después Jesús le dijo algo todavía mayor: que Él viene del cielo. Esto significa que Jesús no es solo alguien que habla sobre Dios como otros hombres, sino que viene del Padre y conoce las cosas de Dios de una manera única. Por eso puede enseñarnos el camino de la vida verdadera. Jesús sabe quién es Dios y ha venido para abrirnos el camino hacia Él.

Luego recordó un episodio antiguo del pueblo de Israel. Cuando los israelitas estaban heridos en el desierto, Moisés levantó una serpiente de bronce, y los que la miraban con fe quedaban curados. Jesús dice que algo parecido pasará con Él: será levantado para que todo el que crea tenga vida eterna. Con esto anuncia su cruz. Podemos explicárselo así a los niños: Jesús será elevado en la cruz para salvarnos del pecado y para darnos la vida de Dios. Mirar a Jesús con fe, confiar en Él y unirse a Él es el camino de la salvación.

Por eso este Evangelio nos enseña tres cosas muy importantes: el Espíritu Santo actúa aunque no lo veamos; Jesús viene del cielo y habla con autoridad divina; y Jesús se entrega en la cruz para salvarnos. Si creemos en Él, recibimos su vida. Esta vida empieza ya en nosotros por la gracia y crece cuando vivimos unidos a Jesús en los sacramentos.

10. Desarrollo de la sesión y actividades

Actividad 1. “El viento que no se ve” (15-18 minutos)

Objetivo: Ayudar a los niños a comprender la comparación del Espíritu Santo con el viento y a descubrir que no todo lo real se ve con los ojos del cuerpo.

Texto base: «El viento sopla donde quiere» (Jn 3, 8).

Desarrollo detallado: El catequista comienza recordando la segunda viñeta de la imagen horizontal. Si dispone de una cinta ligera, un papel fino o algún objeto que pueda moverse con el aire, lo utiliza para mostrar que el viento no se ve, pero sí se notan sus efectos. A partir de ahí explica que Jesús emplea esa imagen para hablar del Espíritu Santo. Luego pregunta a los niños si conocen otras cosas que no se ven, pero son reales: el amor, el pensamiento, el dolor, la música que oímos pero no tocamos, o la gracia de Dios que actúa en el alma.

Después cada niño puede escribir en un papel la frase: “El Espíritu Santo actúa en mí cuando…”. Bajo ella pondrán ejemplos sencillos: cuando me ayuda a rezar, cuando me mueve a pedir perdón, cuando me da fuerza para hacer el bien. Los más pequeños pueden dibujarlo.

Indicaciones para el catequista: Esta actividad debe evitar un tono demasiado abstracto. No se trata de convertir al Espíritu Santo en una fuerza impersonal ni en una emoción. El catequista debe recordar siempre que el Espíritu Santo es Dios, actúa realmente y nos conduce a Jesús. La comparación con el viento es pedagógica, pero no agota el misterio.

Microguion orientativo:

“No vemos el viento, pero sabemos que está ahí.”

“Tampoco vemos al Espíritu con los ojos, pero actúa de verdad.”

“Dios puede obrar en tu alma aunque no lo notes como notas una cosa material.”

Actividad 2. “Jesús viene del cielo” (15-18 minutos)

Objetivo: Descubrir que Jesús habla con autoridad divina porque viene del Padre y nos revela las cosas del cielo.

Texto base: «Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del Hombre» (Jn 3, 13).

Desarrollo detallado: El catequista muestra la imagen vertical y se detiene en la figura de Jesús enseñando. Explica que Jesús no es solo un sabio ni un maestro humano. Viene de Dios y nos revela la verdad de Dios. Luego invita a los niños a pensar en quiénes les enseñan cosas en la vida: sus padres, sus profesores, el catequista. Después les pregunta: “¿Quién nos enseña las cosas de Dios mejor que nadie?”. La respuesta es Jesús, porque viene del Padre.

Después los niños pueden completar una frase escrita en su papel: “Quiero escuchar a Jesús cuando…”. Pueden poner: cuando voy a Misa, cuando escucho el Evangelio, cuando rezo, cuando aprendo en catequesis. El catequista termina explicando que escuchar a Jesús no es solo aprender datos, sino dejarse conducir por Él.

Indicaciones para el catequista: Es importante no presentar esta enseñanza como una simple superioridad de Jesús sobre otros maestros, sino como revelación de su identidad. Para niños pequeños basta con insistir en que Jesús conoce al Padre y nos enseña el camino del cielo porque viene de Dios. No hace falta usar fórmulas demasiado técnicas, pero sí mantener la verdad cristológica.

Microguion orientativo:

“Jesús no habla solo por haber aprendido muchas cosas.”

“Jesús viene del Padre y por eso puede enseñarnos las cosas del cielo.”

“Cuando escuchas a Jesús, no oyes una opinión más: oyes al Salvador.”

Actividad 3. “La serpiente levantada y la cruz” (18-20 minutos)

Objetivo: Comprender que el episodio de Moisés prepara el anuncio de la cruz de Cristo como signo de salvación.

Texto base: «Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del Hombre» (Jn 3, 14).

Desarrollo detallado: El catequista explica con sencillez el episodio de Moisés en el desierto, sin entrar en detalles innecesarios. Basta con decir que el pueblo estaba herido y que Dios quiso curarlo mediante un signo levantado por Moisés. Luego muestra la parte inferior de la imagen horizontal o la parte baja de la imagen vertical, donde aparece la serpiente levantada. A continuación explica que Jesús toma esa imagen antigua para hablar de sí mismo. Él será elevado en la cruz para curar el corazón del hombre herido por el pecado.

Después cada niño dibuja una cruz sencilla y escribe debajo una frase breve como: “Jesús me salva”, “Jesús murió por mí”, o “Miro a Jesús con fe”. El catequista puede cerrar recordando que la cruz no es un adorno triste, sino el signo del amor salvador de Cristo.

Indicaciones para el catequista: Aquí es muy importante no presentar la serpiente de bronce de forma confusa ni dejar la impresión de que la salvación venía del objeto en sí mismo. Hay que insistir en que era un signo dado por Dios, y que Jesús lo toma como figura de su propia entrega redentora. La actividad debe llevar claramente hacia Cristo crucificado y resucitado.

Microguion orientativo:

“En el desierto, Dios usó un signo para curar.”

“Jesús dice que Él será elevado para salvar de verdad.”

“Mirar a Jesús con fe es abrir el corazón a la salvación que Él nos trae.”

Actividad 4. “Creer para tener vida” (15-18 minutos)

Objetivo: Entender que la fe en Jesús conduce a la vida eterna y que esa vida comienza ya en la gracia y crece en los sacramentos.

Texto base: «Para que todo el que cree en él tenga vida eterna» (Jn 3, 15).

Desarrollo detallado: El catequista explica que la vida eterna no significa solo “vivir mucho tiempo”, sino vivir unidos a Dios para siempre. Y añade que esa vida no empieza solo al final, sino que ya comienza ahora cuando vivimos en gracia. Después pregunta a los niños qué cosas ayudan a crecer en la vida de Dios: rezar, confesarse, comulgar bien, hacer el bien, amar a Jesús.

Luego cada niño dibuja una llama, una planta o una fuente de agua, y escribe alrededor aquello que alimenta su vida cristiana. El catequista une después estas respuestas con la Primera Comunión, explicando que en la Eucaristía recibimos a Jesús mismo, y que eso fortalece la vida nueva que Él nos regala.

Indicaciones para el catequista: Conviene no dejar la vida eterna como algo muy lejano o abstracto. Hay que explicar que la unión con Dios empieza ya aquí. La fe abre la puerta, y los sacramentos la alimentan. Esto ayuda mucho a integrar el pasaje con la preparación inmediata a la Comunión.

Microguion orientativo:

“Creer en Jesús no es solo pensar algo sobre Él.”

“Creer es unirse a Él y recibir su vida.”

“La Primera Comunión alimenta esa vida de Dios que ya ha comenzado en ti.”

11. Lectio divina infantil

Después de la explicación y de las actividades, conviene hacer un momento breve de lectio divina adaptada a niños. Puede proclamarse Jn 3, 8 y Jn 3, 14-15, o bien el pasaje completo. El catequista debe leer con calma, dejando que las frases resuenen: el viento que sopla donde quiere, el Hijo del Hombre levantado y la vida eterna para los que creen. Después se deja un pequeño silencio.

El catequista puede formular una pregunta sencilla: “¿Qué palabra de Jesús recuerdas más?” o “¿Qué te enseña hoy Jesús sobre la fe?”. Luego todos pueden repetir una breve jaculatoria, como por ejemplo: “Jesús, quiero creer en ti” o “Espíritu Santo, guíame hacia Jesús”. El objetivo es que el texto no quede solo explicado, sino también rezado y guardado.

12. Relación con la Primera Comunión y la vida sacramental

Este texto se une muy bien con la preparación a la Primera Comunión porque enseña a los niños a creer en una realidad que no ven con los ojos del cuerpo, pero que es verdadera. Igual que Jesús habla del Espíritu como de una realidad invisible y real, también la Iglesia enseña que Cristo está verdaderamente presente en la Eucaristía aunque no lo veamos con apariencia humana. Esta comparación no debe forzarse, pero sí puede ayudar pedagógicamente: el cristiano aprende a fiarse de la palabra de Jesús y a aceptar la acción de Dios más allá de lo que se ve exteriormente.

Además, el pasaje culmina en la fe en Cristo levantado para dar vida eterna. En la Misa se actualiza sacramentalmente el sacrificio de Cristo, y en la Comunión recibimos al mismo Señor que se entregó por nuestra salvación. Por eso la Primera Comunión no es un rito aislado, sino una entrada más profunda en la vida que Cristo nos ganó con su cruz y su resurrección. El niño debe entender que comulgar es acercarse con fe al Salvador que vino del cielo para darle vida.

13. Orientaciones amplias para el catequista

El catequista debe preparar esta sesión con especial atención, porque el texto es doctrinalmente muy rico y puede empobrecerse si se explica de modo excesivamente simbólico o puramente moral. Hay que mantener la unidad del pasaje: Espíritu, cielo, revelación, cruz y vida eterna. Si se separan demasiado estos elementos, la enseñanza pierde fuerza. Jesús está hablando de una sola realidad salvadora: Dios actúa, el Hijo revela, la cruz salva y la fe recibe la vida.

Conviene usar las dos imágenes de manera complementaria. La horizontal sirve para seguir el itinerario completo del texto. La vertical concentra la mirada y permite una contemplación más intensa del núcleo doctrinal. No deben usarse como si repitieran lo mismo, sino como dos ayudas distintas: una narrativa y otra contemplativa.

En las actividades, el catequista debe evitar tanto la superficialidad como la complicación innecesaria. Los niños pueden captar mucho si se les habla con sencillez y verdad. No hace falta tecnificar la doctrina, pero tampoco rebajarla hasta convertirla en frases vacías. Lo importante es que el niño entienda que Jesús vino del cielo, que actúa por el Espíritu, que murió por salvarnos y que quiere darnos su vida.

También conviene recordar varias veces, con palabras semejantes, que la fe cristiana no es imaginación ni invención humana. Se apoya en la palabra de Jesús, en la acción del Espíritu y en la vida sacramental de la Iglesia. Esta insistencia ayudará a preparar mejor a los niños para una Comunión vivida con más conciencia y con más hondura.

14. Orientaciones para los padres

Los padres pueden reforzar mucho esta catequesis hablando con sus hijos sobre la fe como confianza en la palabra de Jesús. También pueden ayudarles a comprender que muchas cosas importantes no se ven con los ojos, pero son reales: el amor, la verdad, la gracia, la presencia de Dios. Esto puede preparar muy bien el corazón del niño para entender mejor los sacramentos.

Sería también útil que en casa repitieran durante la semana una frase de este Evangelio, por ejemplo: “Jesús, quiero creer en ti”, “Espíritu Santo, guíame”, o “Jesús me da la vida eterna”. Si tienen una cruz visible en casa, pueden detenerse un momento ante ella y recordar que Jesús fue elevado para salvarnos. Así, la catequesis pasa de ser una sesión aislada a convertirse en alimento real de la vida familiar.

15. Oración final

Señor Jesús,
tú has venido del cielo
para enseñarnos el camino de Dios
y para darnos la vida eterna.

Espíritu Santo,
aunque no te veamos con los ojos,
sabemos que actúas en nosotros.
Muévenos a amar a Jesús,
a creer en su palabra
y a vivir como hijos de Dios.

Señor Jesús,
tú fuiste elevado para salvarnos.
Enséñanos a mirarte con fe
y a prepararnos bien
para recibirte en la Primera Comunión.

Amén.

16. Conclusión

Juan 3, 7b-15 ofrece a los niños de Primera Comunión una catequesis preciosa sobre el Espíritu Santo, la identidad de Jesús y la salvación que brota de su entrega. El viento que no se ve y, sin embargo, actúa, la autoridad de Cristo venido del cielo, la serpiente levantada como anuncio de la cruz y la promesa de la vida eterna forman un conjunto muy rico y muy fecundo. Si los niños descubren que creer en Jesús significa abrirse de verdad a la vida que Él trae, la sesión habrá dado un fruto profundo.

Y si además comprenden que la Primera Comunión es un encuentro real con ese mismo Cristo que vino del cielo para salvarnos, la catequesis habrá preparado no solo su inteligencia, sino también su corazón.