La caridad: Aprender a amar como Cristo
Catequesis en Familia
La caridad
Aprender a amar como Cristo
«Amaos unos a otros como yo os he amado»
Juan 13,34
La caridad comienza en Dios, se aprende en la familia y transforma el mundo.
Presentación
La palabra caridad ocupa un lugar central en la vida cristiana y, al mismo tiempo, es una de las más incomprendidas. Con frecuencia se identifica únicamente con la ayuda material a quien pasa necesidad o con el trabajo generoso de instituciones dedicadas al servicio de los más pobres. Sin embargo, la Sagrada Escritura presenta la caridad como algo mucho más profundo: nace del amor de Dios, se hace visible en Jesucristo y transforma la vida del creyente desde su interior.1
El objetivo de este documento es descubrir cómo puede vivirse hoy ese amor cristiano en la vida ordinaria. Para ello seguiremos paso a paso el Himno a la caridad de la primera carta de san Pablo a los Corintios, una de las páginas más admirables del Nuevo Testamento.2 Cada una de sus afirmaciones irá acompañada por una escena de la vida cotidiana, una breve reflexión y una propuesta de diálogo, con el deseo de que la Palabra de Dios pase de la lectura a la experiencia.
Este recorrido quiere ayudar a contemplar la caridad allí donde normalmente comienza: en la familia, entre los amigos, en la parroquia y en el trato con toda persona necesitada. Al final comprenderemos mejor que el mandato de Jesús —«Amaos unos a otros como yo os he amado»— no es un ideal inalcanzable, sino el camino concreto por el que Dios desea conducir la vida de cada cristiano.3
Cómo utilizar este documento
Cada capítulo comienza con una breve cita del Himno a la caridad. Después se ofrece una imagen para la contemplación, una reflexión fundamentada en la Sagrada Escritura y en el Magisterio de la Iglesia y, finalmente, una sencilla pregunta para favorecer el diálogo personal o familiar.
Conviene leer cada apartado con calma, detenerse unos minutos ante la imagen y conversar sobre la pregunta final antes de continuar con el siguiente capítulo. Este documento no pretende recorrerse deprisa, sino ayudar a dejar que la Palabra de Dios ilumine poco a poco la vida cotidiana.
Objetivos
- Profundizar en el sentido cristiano de la caridad a la luz de la Sagrada Escritura.
- Comprender el Himno a la caridad como una guía práctica para la vida diaria.
- Favorecer el diálogo y la educación en la caridad dentro de la familia.
- Descubrir la misión caritativa de la Iglesia como expresión del Evangelio.
- Animar a convertir el amor cristiano en gestos concretos de servicio.
Destinatarios
Este documento ha sido preparado principalmente para familias cristianas, especialmente para padres que desean transmitir a sus hijos una comprensión profunda del amor evangélico y para adolescentes que comienzan a descubrir la vocación cristiana al servicio y a la entrega.
También puede utilizarse en grupos parroquiales, catequesis de Confirmación, formación de matrimonios, movimientos familiares y encuentros de reflexión cristiana, tanto para la lectura personal como para el trabajo en pequeños grupos.
Estructura del documento
El recorrido comienza presentando el origen de la caridad en el amor de Dios manifestado en Jesucristo. A continuación se ofrece un comentario del Himno a la caridad de san Pablo, acompañado por un programa gráfico pensado para favorecer la contemplación y el diálogo.
La última parte traslada las enseñanzas del Apóstol a la vida diaria mediante ejemplos, propuestas y aplicaciones concretas para la familia, la comunidad cristiana y la sociedad, concluyendo con una invitación a mirar siempre a Cristo como modelo perfecto de toda caridad.
Índice
Este documento ofrece un recorrido progresivo por el Himno a la caridad de san Pablo. Después de presentar el fundamento bíblico y cristiano del amor, iremos recorriendo cada una de sus enseñanzas para descubrir cómo pueden vivirse hoy en la familia, en la comunidad cristiana y en la sociedad.
- Portada
- Presentación
- Cómo utilizar este documento
- Objetivos
- Destinatarios
- Estructura del documento
- Parte I. ¿Qué es la caridad?
- Dios nos amó primero
- La caridad nace del Evangelio
- Parte II. El himno a la caridad
- «La caridad es paciente»
- «La caridad es benigna»
- «No tiene envidia, no presume, no se engríe»
- «No busca su propio interés»
- «No se irrita, no lleva cuentas del mal»
- «No se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad»
- «Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta»
- «La caridad no pasa nunca»
- Parte III. Vivir la caridad
- La caridad comienza en casa
- La caridad con el prójimo
- La caridad transforma la sociedad
- Parte IV. Vivir la caridad cada día
- Gestos concretos para la vida diaria
- Mirar a Cristo
- Conclusión
- Fuentes y bibliografía
- Notas
Parte I. ¿Qué es la caridad?
1. Dios nos amó primero
La iniciativa del amor pertenece siempre a Dios. La Sagrada Escritura nos recuerda que «nosotros amamos porque Él nos amó primero».4 La caridad no nace simplemente de un buen carácter, de una educación esmerada o del deseo de hacer el bien. Brota del encuentro con Dios, que ama gratuitamente y comunica ese mismo amor a quienes viven unidos a Jesucristo.5
El amor de Cristo hace visible el amor del Padre. Jesús no explicó la caridad únicamente con palabras; la mostró acogiendo a los pecadores, acercándose a los enfermos, consolando a quienes sufrían, alimentando a los hambrientos y entregando libremente su vida por todos.6 Por eso el cristiano no inventa una manera personal de amar, sino que aprende continuamente de Cristo.
La plenitud de la vida cristiana consiste en vivir ese amor recibido de Dios. La fe nos permite conocer al Señor y la esperanza sostiene nuestro camino hacia Él, pero la caridad es el vínculo que da unidad a toda la existencia cristiana.7 Sin ella, incluso las obras más admirables pierden su verdadero sentido, como afirma san Pablo al comenzar el Himno a la caridad.8
2. La caridad nace del Evangelio
El mandamiento nuevo constituye el centro de la vida cristiana. En la última Cena, Jesús dijo a sus discípulos: «Amaos unos a otros como yo os he amado».9 No propuso una norma moral más exigente que las anteriores, sino una manera nueva de vivir, cuya medida es el propio amor de Cristo. Benedicto XVI recuerda que este amor no es una idea, sino un acontecimiento que transforma la existencia del creyente.10
La familia como escuela es el primer lugar donde ese mandamiento se aprende. Allí descubrimos que la paciencia, el perdón, la escucha, el servicio y la generosidad no son gestos extraordinarios, sino la forma cotidiana que adopta el amor cristiano. Como explica el papa Francisco al comentar el Himno a la caridad, el verdadero amor se manifiesta en las pequeñas actitudes de cada día, mucho más que en los grandes discursos.11
La misión de la Iglesia incluye inseparablemente el anuncio del Evangelio, la celebración de los sacramentos y el servicio de la caridad.12 Desde los primeros siglos, los cristianos han cuidado de los pobres, de los enfermos y de quienes sufrían toda clase de necesidades. No lo hacen únicamente por solidaridad humana, sino porque reconocen en cada persona el rostro de un hermano amado por Dios.
El Himno a la caridad será nuestro guía a lo largo de este documento. San Pablo no escribe un poema sobre los buenos sentimientos; describe el modo concreto de amar de Jesucristo. Cada una de sus afirmaciones será una invitación a examinar nuestra propia vida y a descubrir cómo hacer presente el Evangelio en la familia, entre los amigos, en la comunidad cristiana y en la sociedad.13
Parte II. El himno a la caridad
El Himno a la caridad no pretende definir el amor mediante conceptos abstractos. San Pablo describe cómo actúa la caridad en la vida real. Cada una de sus expresiones nos ayuda a descubrir un rasgo del amor de Cristo y constituye una invitación a revisar nuestras propias actitudes.14
3. «La caridad es paciente»
«La caridad es paciente».15
La paciencia sabe esperar el tiempo que cada persona necesita para crecer.
La paciencia no consiste en resignarse, sino en seguir amando mientras el otro aprende, cambia y madura.
La paciencia cristiana no es debilidad ni pasividad. San Pablo utiliza un término que expresa la capacidad de soportar las dificultades sin responder con violencia ni dejarse dominar por el resentimiento.16 Francisco recuerda que esta actitud permite aceptar las limitaciones de los demás y comprender que cada persona necesita un tiempo distinto para crecer.17
La vida familiar ofrece cada día innumerables ocasiones para ejercitar esta virtud. Educar a un hijo, cuidar de un anciano, acompañar a quien atraviesa una enfermedad o resolver un conflicto exige aprender a esperar sin perder la serenidad. La paciencia no elimina las dificultades, pero impide que el amor desaparezca cuando llegan.
4. «La caridad es benigna»
«La caridad es benigna».18
La bondad convierte el amor en gestos concretos de servicio.
La caridad descubre las necesidades de los demás antes de que tengan que pedir ayuda.
La bondad del corazón se manifiesta en obras. No basta con sentir afecto por otra persona; el amor busca una manera concreta de hacerse útil. Benedicto XVI recuerda que la caridad nunca puede reducirse a un sentimiento pasajero, sino que se expresa siempre en acciones capaces de servir verdaderamente al prójimo.19
El servicio cotidiano suele realizarse en pequeños detalles que apenas llaman la atención: preparar una comida, escuchar con calma, acompañar a quien está solo, compartir el tiempo o ayudar discretamente a quien lo necesita. Así vivió Jesucristo y así aprende también a vivir quien desea seguirle.
5. «No tiene envidia, no presume, no se engríe»
«La caridad no tiene envidia, no presume, no se engríe».20
Amar es alegrarse del bien que reciben los demás.
La humildad permite reconocer los dones ajenos sin convertirlos en motivo de comparación.
La envidia aparece cuando el bien del otro se vive como una amenaza para nosotros. El amor cristiano realiza exactamente el camino contrario: agradece los dones recibidos y se alegra sinceramente cuando otra persona crece, progresa o alcanza una meta importante.21
La humildad evangélica nos libera de la necesidad de sobresalir continuamente. Quien sabe que es amado por Dios ya no necesita engrandecerse a costa de los demás. Puede poner sus cualidades al servicio de todos y reconocer con alegría el bien que Dios realiza también en quienes le rodean.
6. «No busca su propio interés»
«No busca su propio interés».22
Amar significa aprender a poner el bien del otro por delante del propio interés.
El amor cristiano no elimina nuestros deseos, pero nos enseña a ordenarlos según el bien de los demás.
El egoísmo lleva a colocar el propio interés en el centro de todas las decisiones. San Pablo recuerda que la caridad sigue un camino completamente distinto: sabe renunciar cuando es necesario y encuentra alegría en el bien de los demás.23 El papa Francisco señala que esta actitud supone salir continuamente del propio yo para abrir espacio al otro.24
La entrega cotidiana se manifiesta muchas veces en decisiones pequeñas: cambiar un plan para acompañar a un familiar, dedicar tiempo a quien necesita hablar, ayudar sin esperar reconocimiento o aceptar con alegría un sacrificio por el bien de la familia. Así vivió Jesucristo toda su existencia.
7. «No se irrita, no lleva cuentas del mal»
«No se irrita, no lleva cuentas del mal».25
El perdón rompe el círculo del resentimiento y devuelve la paz al corazón.
El amor recuerda con gratitud el bien recibido y no convierte las ofensas en una deuda permanente.
El perdón cristiano no consiste en olvidar lo sucedido ni en justificar el mal. Significa renunciar al deseo de venganza y abrir un camino hacia la reconciliación. Francisco explica que el amor sabe comprender las limitaciones humanas y evita convertir cada error en una condena definitiva.26
La vida familiar ofrece numerosas ocasiones para practicar este perdón. Ninguna convivencia está libre de equivocaciones, palabras desafortunadas o malos entendidos. La caridad no elimina los conflictos, pero impide que destruyan la comunión entre quienes desean seguir a Cristo.
8. «No se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad»
«No se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad».27
El amor nunca puede separarse de la verdad ni de la justicia.
La caridad busca siempre el verdadero bien de la persona, incluso cuando exige decir la verdad con delicadeza.
La verdad y la caridad no pueden separarse. Benedicto XVI recordó que una caridad sin verdad termina convirtiéndose en un sentimiento vacío, mientras que una verdad sin caridad puede transformarse en dureza.28 El amor cristiano une ambas dimensiones de manera inseparable.
La justicia evangélica lleva a defender siempre la dignidad de la persona. El cristiano no disfruta cuando alguien es humillado, engañado o tratado injustamente. La caridad impulsa a ponerse del lado de la verdad, a proteger al débil y a construir relaciones basadas en el respeto y la confianza.
9. «Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta»
«Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta».29
El amor permanece junto al otro incluso cuando no puede resolver inmediatamente sus problemas.
La caridad protege, confía, espera y sostiene porque sabe que Dios nunca abandona a sus hijos.
La confianza cristiana nace de la certeza de que Dios continúa actuando en el corazón de las personas incluso cuando nosotros no percibimos sus frutos. Por eso la caridad sabe esperar y no se precipita a emitir juicios definitivos. Francisco explica que el amor siempre deja abierta una puerta a la acción de la gracia.30
La esperanza perseverante sostiene a las familias en medio de las pruebas. Enfermedades, dificultades económicas, incomprensiones o fracasos forman parte de la vida. La caridad no elimina esas situaciones, pero ayuda a atravesarlas sin perder la confianza en Dios ni el amor hacia quienes caminan con nosotros.
El acompañamiento fiel constituye uno de los mayores regalos que podemos ofrecer. A veces no encontraremos soluciones inmediatas, pero siempre podremos permanecer cerca de quien sufre, escuchar con respeto, rezar juntos y recordar que el Señor nunca deja solos a quienes ponen en Él su esperanza.
10. «La caridad no pasa nunca»
«La caridad no pasa nunca».31
Lo único que permanece para siempre es el amor vivido según el Evangelio.
La caridad pertenece ya a la vida eterna porque tiene su origen en Dios y conduce hacia Él.
La eternidad del amor constituye la culminación del Himno a la caridad. Todo lo humano pasa: los conocimientos, los éxitos, las capacidades e incluso la propia vida. Sin embargo, el amor vivido en Cristo permanece para siempre porque participa del mismo amor de Dios.32
La esperanza cristiana da un valor nuevo a los gestos más sencillos. Una palabra de consuelo, una visita a un enfermo, una reconciliación familiar o una ayuda prestada en silencio pueden parecer pequeñas acciones, pero poseen un valor eterno cuando nacen del amor de Cristo.33
El Himno a la caridad concluye invitándonos a mirar nuestra propia vida. No basta con admirar la belleza de estas palabras; estamos llamados a convertirlas en una forma de vivir. Solo entonces el amor de Cristo podrá hacerse visible en nuestras familias, en la Iglesia y en el mundo.
La caridad no es un sentimiento pasajero. Es una manera de vivir que nace del encuentro con Jesucristo y se manifiesta en la paciencia, el servicio, el perdón, la verdad, la esperanza y la entrega cotidiana. Con esta mirada nos acercamos ahora a los ámbitos concretos donde ese amor debe hacerse visible cada día.
Parte III. Vivir la caridad
11. La caridad comienza en casa
La familia es la primera escuela del amor. En ella aprendemos a reconocer que los demás no existen para satisfacer nuestros deseos, sino que poseen una dignidad propia y necesitan ser acogidos, escuchados y respetados. El matrimonio, la educación de los hijos, el cuidado de los mayores y la convivencia entre hermanos ofrecen cada día ocasiones concretas para vivir el Himno a la caridad.34
Los gestos cotidianos sostienen la comunión familiar: prestar atención cuando alguien habla, compartir las tareas, pedir perdón, agradecer un servicio o renunciar a la propia comodidad. Ninguno de estos actos parece extraordinario, pero todos educan el corazón para salir de sí mismo y disponerse a servir.
Esta caridad alcanza también a la familia cercana. Una llamada a quien vive solo, una visita a un familiar enfermo, la ayuda ofrecida a unos padres ancianos o la acogida de quien atraviesa una dificultad mantienen vivos unos vínculos que el individualismo puede debilitar. Amar a la propia familia no significa encerrarse en ella, sino aprender allí una entrega que después se abrirá a los demás.
La caridad familiar se construye con servicios pequeños, constantes y casi siempre silenciosos.
12. La caridad con el prójimo
El amor aprendido en casa se abre mediante círculos de cercanía: la familia extensa, los amigos, los vecinos, los compañeros y las personas con las que coincidimos cada día. La caridad nos enseña a no pasar junto a ellas con indiferencia. A veces necesitarán una ayuda material; otras veces, tiempo, compañía, consuelo, orientación o una oración ofrecida con discreción.
Ante quien solicita ayuda, la primera respuesta cristiana es la confianza en su dignidad. Dar no puede convertirse en un interrogatorio ni en una forma de superioridad. Quien recibe sigue siendo responsable de sus decisiones, pero quien ofrece ayuda realiza un acto libre de amor y reconoce en el necesitado a una persona, no un problema que deba ser examinado desde la sospecha.35
La confianza no excluye una prudencia responsable, especialmente cuando se administran bienes de una familia o de una institución. En algunas situaciones será mejor ofrecer alimentos, alojamiento, atención profesional o acompañamiento que entregar dinero. Pero la prudencia cristiana ordena la ayuda para que sea verdaderamente buena; nunca sirve como excusa para cerrar el corazón.
La caridad no entrega solamente cosas: reconoce, escucha y acoge a una persona.
13. La caridad transforma la sociedad
La solidaridad humana impulsa a reconocer que todos somos responsables del bien común y que ninguna persona debe quedar abandonada. Gracias a ella surgen iniciativas sociales, asociaciones y servicios capaces de aliviar el sufrimiento y combatir la injusticia. La Iglesia reconoce ese valor y colabora con quienes trabajan honradamente por una sociedad más fraterna.36
La caridad cristiana, sin negar ese bien, posee un origen y un horizonte propios. Nace del encuentro con Jesucristo y contempla a la persona en toda su realidad: su cuerpo, su dignidad, sus vínculos, su conciencia y su llamada a la comunión con Dios. No impone la fe como condición para ayudar, pero tampoco oculta que sirve en obediencia al Evangelio y con el deseo de que nadie quede privado de la esperanza.37
La diaconía de la caridad pertenece a la naturaleza de la Iglesia junto con el anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos. Por eso las parroquias, Cáritas, las comunidades religiosas y las numerosas instituciones católicas no son organizaciones humanitarias añadidas desde fuera a la misión eclesial. En ellas la propia Iglesia sirve, acompaña y reconoce a Cristo en quienes sufren.38
La organización del servicio permite llegar allí donde el gesto individual resulta insuficiente. La profesionalidad, la coordinación y el conocimiento de las necesidades son indispensables, pero no bastan por sí solos. Benedicto XVI recuerda que quien sirve en nombre de la Iglesia necesita también un «corazón que ve»: una mirada capaz de descubrir dónde hace falta amor y actuar en consecuencia.39
La Iglesia no sirve para parecer útil, sino porque el amor de Cristo pertenece a su propia vida.
Parte IV. Vivir la caridad cada día
Gestos concretos para la vida diaria
El amor cristiano no se limita a los buenos deseos. San Pablo nos ha mostrado cómo es la caridad; ahora corresponde llevarla a la vida diaria. Los siguientes ejemplos no pretenden ser una lista completa, sino una ayuda para descubrir que todos podemos amar mejor allí donde Dios nos ha colocado.
| Ámbito | Gestos concretos de caridad |
|---|---|
| En la familia | Escuchar con atención, pedir perdón, agradecer, ayudar sin que lo pidan, visitar a los abuelos, compartir tiempo sin pantallas, rezar juntos. |
| Entre amigos | Defender al que queda solo, evitar las burlas, alegrarse de los éxitos ajenos, acompañar en los momentos difíciles, mantener la fidelidad. |
| Colegio o trabajo | Compartir conocimientos, respetar a todos, reconocer el trabajo de los demás, actuar con honestidad y rechazar la injusticia. |
| Personas necesitadas | Compartir bienes, dedicar tiempo, escuchar con respeto, acompañar, colaborar con iniciativas de ayuda y rezar por quienes sufren. |
| Comunidad cristiana | Participar en la vida parroquial, colaborar con Cáritas, visitar enfermos, acompañar a personas mayores y acoger a quienes llegan por primera vez. |
Mirar a Cristo
«Amaos unos a otros como yo os he amado».40
La Eucaristía conduce siempre al amor concreto hacia el prójimo.
La mirada de Cristo transforma nuestra manera de comprender a las personas. Él vio en cada hombre y en cada mujer un hijo amado por el Padre. No distinguió entre importantes y pequeños, ricos y pobres, sanos y enfermos. Todos encontraron en Él una acogida que nacía del amor de Dios.41
La santidad cristiana consiste precisamente en aprender a mirar, pensar y actuar como Jesucristo. Cada gesto de paciencia, de servicio, de perdón o de generosidad hace visible el Evangelio y permite que el amor de Dios continúe llegando al mundo a través de nuestra vida.
Conclusión
La caridad cristiana no es una actividad reservada para personas especialmente generosas ni una tarea exclusiva de instituciones dedicadas a la ayuda social. Es la vocación de todo bautizado y el modo concreto de vivir el mandamiento nuevo de Jesucristo. Allí donde un cristiano ama con paciencia, sirve con humildad, perdona con sinceridad y busca el bien del prójimo, el Evangelio continúa haciéndose presente en el mundo.
El Himno a la caridad seguirá siendo siempre una invitación a revisar nuestra vida. Cada lectura nos permitirá descubrir nuevas llamadas del Señor y nuevas oportunidades para amar. Que estas páginas nos ayuden a contemplar a Cristo, a aprender de Él y a convertir nuestro hogar, nuestra parroquia y nuestra sociedad en lugares donde el amor de Dios pueda ser reconocido por todos.
Fuentes y bibliografía
- Conferencia Episcopal Española. Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2010.
Edición digital oficial. - Iglesia católica. Catecismo de la Iglesia Católica. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1997.
Texto oficial. - Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la doctrina social de la Iglesia. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2005.
Texto oficial. - Benedicto XVI. Deus caritas est: Carta encíclica sobre el amor cristiano. 25 de diciembre de 2005.
Texto oficial. - Benedicto XVI. Caritas in veritate: Carta encíclica sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad. 29 de junio de 2009.
Texto oficial. - Francisco. Amoris laetitia: Exhortación apostólica postsinodal sobre el amor en la familia. 19 de marzo de 2016, especialmente cap. IV, nn. 89-119.
Texto oficial. - Francisco. Fratelli tutti: Carta encíclica sobre la fraternidad y la amistad social. 3 de octubre de 2020.
Texto oficial. - León XIV. Dilexi te: Exhortación apostólica sobre el amor hacia los pobres. 4 de octubre de 2025.
Texto oficial. - León XIV. «Visita a los operadores y asistidos del proyecto social “CEDIA 24 Horas”». Madrid, 6 de junio de 2026.
Texto oficial. - León XIV. «Vigilia de oración con los jóvenes». Madrid, 6 de junio de 2026.
Texto oficial.
Las imágenes y la maquetación de este documento se han realizado con el apoyo de
ChatGPT
y otras herramientas de inteligencia artificial.
Notas
- Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 1, 25 de diciembre de 2005,
texto oficial. - 1 Cor 13,1-13, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2010),
edición digital. - Jn 13,34-35, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - 1 Jn 4,19, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 1,
texto oficial. - Cf. Mt 9,10-13; 14,13-21; Mc 1,40-42; Lc 7,11-17; Jn 13,1; 15,13, en Conferencia Episcopal Española,
Sagrada Biblia. - Iglesia católica, Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1826-1827,
texto oficial. - 1 Cor 13,1-3, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Jn 13,34, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 1,
texto oficial. - Francisco, Amoris laetitia, nn. 90-94, 19 de marzo de 2016,
texto oficial. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 25,
texto oficial. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 34; Francisco, Amoris laetitia, n. 90,
texto oficial. - Francisco, Amoris laetitia, n. 90,
texto oficial. - 1 Cor 13,4, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Francisco, Amoris laetitia, n. 91,
texto oficial. - Francisco, Amoris laetitia, n. 92,
texto oficial. - 1 Cor 13,4, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 31; Francisco, Amoris laetitia, nn. 93-94,
texto oficial. - 1 Cor 13,4, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Francisco, Amoris laetitia, nn. 95-98,
texto oficial. - 1 Cor 13,5, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Francisco, Amoris laetitia, n. 101,
texto oficial. - Francisco, Amoris laetitia, n. 102,
texto oficial. - 1 Cor 13,5, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Francisco, Amoris laetitia, nn. 103-108,
texto oficial. - 1 Cor 13,6, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Benedicto XVI, Caritas in veritate, nn. 1-2, 29 de junio de 2009,
texto oficial. - 1 Cor 13,7, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Francisco, Amoris laetitia, nn. 111-119,
texto oficial. - 1 Cor 13,8, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - 1 Cor 13,8-13; Iglesia católica, Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1826,
texto oficial. - Cf. Mt 25,31-46, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia; Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 15,
texto oficial. - Francisco, Amoris laetitia, nn. 89-119,
texto oficial. - León XIV, «Visita a los operadores y asistidos del proyecto social “CEDIA 24 Horas”», Madrid, 6 de junio de 2026,
texto oficial; León XIV, Dilexi te, nn. 9-13,
texto oficial. - Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la doctrina social de la Iglesia, nn. 192-196,
texto oficial; Francisco, Fratelli tutti, nn. 114-117,
texto oficial. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 31; León XIV, «Visita a los operadores y asistidos del proyecto social “CEDIA 24 Horas”»,
texto oficial. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 25,
texto oficial. - Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 31, especialmente la expresión «un corazón que ve»,
texto oficial. - Jn 13,34, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia,
edición digital. - Cf. Mt 25,40; Lc 10,25-37, en Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia; Benedicto XVI, Deus caritas est, nn. 15 y 18,
texto oficial.
