“No me imagino un cristiano que no sea capaz de sonreír. Demos testimonio gozoso de nuestra fe.”
SS Francisco
Se ha dicho que “lo opuesto al Cristianismo no es el ateísmo, sino la tristeza” (G. K. Chesterton), yo comparto esa misma opinión. Porque el Amor, por más que se intente, no se puede ocultar, y un verdadero cristiano es aquel que se ha enamorado de Cristo.
El Amor es algo cómico. Es como esos momentos en los que un amigo te hace reír cuando tú quieres permanecer molesto, por más que trates no lo puedes resistir, tienes que sucumbir ante las carcajadas o explotarás. Y así, por más que resistas y resistas, Él te ganará, y al final reirán juntos.
Así que, supongo que Amor y Alegría pudieran, en cierto modo, ser sinónimos ¿no? Sin el uno no puede existir el otro. El que ama se llena inevitablemente de completa alegría; y el que está alegre lo está porque, de una u otra forma, es amado. Y el cristiano está llamado a amar y ser amado. “Nosotros amamos porque Él nos amó primero” (1 Jn 4, 19), y si Él nos amó primero, la Alegría ha estado en nosotros todo este tiempo, es sólo que debemos descubrir ese «origen» del cual venimos y que nos formó con ternura: nosotros fuimos creados por la Alegría de Dios, esa Alegría que creció cuando por vez primera descansó sus ojos sobre ti. Y, en este sentido, si venimos de la Alegría de Dios, si es ésta nuestro origen, nuestra fuente, no podemos estar tristes, porque el que se descubre amado vuelve a su origen que es la Alegría, y ese origen es el principio de su eterna Alegría.
Suena enredado, pero en realidad es sencillo, porque Dios es sencillo ¿no lo demostró ya en la Cruz?, es sólo que esta clase de Amor, el único y verdadero, no puede ser explicado sólo experimentado, y cuando lo experimentas entonces te das cuenta, porque empiezas a vivir… Sí, a vivir al que es la Vida. Porque a Él hay que vivirlo, porque el Amor es el más bello estilo de vida.
Cuando te descubres amado de tal manera, nace en ti un deseo inevitable de amar como Él, que te ama; y es cuando te decides a amar, cuando encuentras la Alegría. Porque el Amor es la causa de la Alegría, y la Alegría essignodel Amor en acción.
“Así como el disgusto es compañero del pecado, la ALEGRÍA es acompañante de la Santidad.”
(Venerable Fulton J. Sheen.)
El Amor no se puede ocultar, es imposible, la Alegría lo delata. Por eso, no puede existir un cristiano triste o amargado, si somos tan amados. No me puedo imaginar a una María amargada, o a un Juan triste, o a cualquier discípulo o seguidor de Cristo que no desbordase Alegría, pues son testigos del Amor; mucho menos un Jesús castigador, triste y malhumorado, pues Él es el mismo Amor, el Amado. Él es quien desborda sobre los que ama el Espíritu de Amor que nos colma de Alegría. Y es por esto, que la sonrisa delata al enamorado.
Lucas 14, 1-6. Viernes de la 30.ª semana del Tiempo Ordinario.Cuando Jesús cura el sábado la mano paralizada de un hombre, lo que provocó la condena por parte los escribas y fariseos. Con su milagro, Jesús libera la mano de la enfermedad y demuestra a los «estrictos» que el suyo «es el camino de la libertad».
Un sábado, Jesús entró a comer en casa de uno de los principales fariseos. Ellos lo observaban atentamente. Delante de él había un hombre enfermo de hidropesía. Jesús preguntó a los doctores de la Ley y a los fariseos: «¿Está permitido curar en sábado o no?». Pero ellos guardaron silencio. Entonces Jesús tomó de la mano al enfermo, lo curó y lo despidió. Y volviéndose hacia ellos, les dijo: «Si a alguno de ustedes se le cae en un pozo su hijo o su buey, ¿acaso no lo saca en seguida, aunque sea sábado?». A esto no pudieron responder nada.
Primera lectura: Carta de san Pablo a los Romanos, Rom 9, 1-5
Salmo: Sal 147, 12-15.19-20
Oración introductoria
¡Ven, Espíritu Santo! ¡Llena mi alma de tu presencia e infunde en ella el fuego de tu amor! Te ofrezco abrir mi mente y mi corazón; ser dócil a tus inspiraciones, soy tuyo.
Petición
Jesús, concédeme confiar y crecer en la esperanza, porque sé que me amas. Quiero que la única gran aspiración de mi vida sea corresponder a tu amor amando a los demás, buscando hablar siempre bien de ellos.
Meditación del Santo Padre Francisco
La esperanza es algo más, no es optimismo. La esperanza es un don del Espíritu Santo y por esta razón Pablo dirá: «Nunca decepciona». La esperanza no defrauda, ¿por qué? Porque es un regalo que nos ha dado el Espíritu Santo. Pero Pablo nos dice que la esperanza tiene un nombre. La esperanza es Jesús.
No podemos decir: «Tengo esperanza en la vida, espero en Dios», si uno no dice: «Espero en Jesús, en Jesús Cristo, persona viva, que ahora está en la Eucaristía, que está presente en su Palabra».
Cuando Jesús cura el sábado la mano paralizada de un hombre, lo que provocó la condena por parte los escribas y fariseos. Con su milagro, Jesús libera la mano de la enfermedad y demuestra a los «estrictos» que el suyo «es el camino de la libertad».
Libertad y esperanza van de la mano: donde no hay esperanza no puede haber libertad. Jesús libera de la enfermedad, del rigor y de la mano paralizada de aquel hombre; recupera la vida de estos dos, las hace de nuevo.
Ayunar, hoy, de las palabras duras, cortantes, negativas, que siembran discordia y tienden a juzgar o condenar a los demás.
Diálogo con Cristo
Jesucristo, Tú eres fuente de la auténtica libertad, aquella que me puede llevar a optar siempre por el mejor bien. Te pido que me concedas la gracia de saber darte siempre el lugar que te corresponde en mi vida, Tú eres mi mejor amigo porque hasta has dado tu vida por mí, ¡ayúdame! Quiero serte siempre fiel y corresponder plenamente a tu amor.
El papa San Calixto es, indudablemente, uno de los Romanos Pontífices que más sobresalieron a fines del siglo II y principios del III, en un tiempo en que multitud de corrientes más o menos peligrosas trataban de desviar a la Iglesia del verdadero camino de la ortodoxia y del justo medio de la disciplina eclesiástica. Por desgracia, la mayor parte de las noticias que sobre él poseemos nos han sido transmitidas por su apasionado enemigo y contrincante, San Hipólito. Sin embargo, combinando estas noticias con las que nos transmiten el Líber Pontificalis (o historia oficial de los Papas) y otras fuentes, podemos estar bastante seguros de la objetividad de nuestra información.
Según el Líber Pontificalis, Calixto nació en Roma, y su padre, llamado Domicio, residía en el barrio denominado Ravennatio. Era de condición esclavo; mas, dotado, como estaba, de extraordinarias cualidades, supo levantarse poco a poco hasta llegar a ser obispo de Roma, rigiendo con notable acierto a la Iglesia durante los cinco años que duró su pontificado (217-222).
De su actuación durante los primeros años de su vida nos comunica Hipólito algunos datos, que justamente podemos poner en duda, pues, siendo Hipólito tan apasionado, y tratando de denigrar en lo posible a Calixto, pudo inventar, o al menos exagerar, las noticias que sobre la vida de Calixto conocía. Ante todo, se compl,ace en ponderar su condición de esclavo. Según él, en efecto, era esclavo de un cristiano, llamado Carpóforo, y, habiendo dado pruebas de sus cualidades naturales, su amo puso toda su confianza en él y le encargó de algunos asuntos comerciales o financieros de particular importancia. El resultado fue que, habiendo perdido él gran cantidad de dinero, se encontró en grande apuro frente a su amo Carpóforo. Naturalmente, Hipólito supone que esto sucedió por malversación o mala administración de Calixto; pero no existe ningún Indicio que lo confirme; antes, por toda su conducta posterior, debemos más bien admitir que las pérdidas sufridas no se debieron a ninguna causa deshonrosa para Calixto.
Perseguido, pues, por su amo, logró Calixto escapar de Roma; pero fue alcanzado en Porto cuando intentaba huir por mar, y poco después se le impuso un denigrante castigo, propio de esclavos, obligándole a mover la rueda de un molino. Pero entretanto, como insistieran los acreedores para que se le pusiera en libertad, con la esperanza de poder recobrar sus pérdidas, hizo Carpóforo que le levantaran el castigo, y así intentó Calixto entablar negocios en una sinagoga de judíos; pero, temiendo éstos ser envueltos en sus engaños, reales o supuestos, le llevaron ante el prefecto de Roma, el cual le hizo azotar y le sentenció luego a ser deportado a las minas de Cerdeña.
Dejando a un lado, como sospechoso, todo lo que signifique mala conducta en Calixto, podemos afirmar, en conclusión, que durante estos años, como sucedía a las veces con los esclavos que se mostraban particularmente inteligentes y bien dotados, le encomendó su amo Carpóforo algún asunto delicado, y, habiendo salido mal, fuera de quien fuera la culpa, fue castigado a las minas de Cerdeña.
Y aquí comienza una nueva etapa en la vida del esclavo Calixto. Como en Cerdeña se encontraban multitud de cristianos condenados a los trabajos forzados de las minas, Calixto fue considerado como uno de ellos. Por esto, cuando, por el año 190, Marcia, la favorita del emperador Cómmodo, que era de corazón cristiana, obtuvo la libertad para los cristianos castigados en las minas de Cerdeña, vencidas algunas dificultades, consiguió también ser librado Calixto, y, al ser conducido a Roma, recibió la orden del papa Víctor (189-199) de permanecer en Ancio.
No se sabe con toda seguridad si ya desde un principio, siendo esclavo del cristiano Carpóforo, era cristiano, o si abrazó después el cristianismo, tal vez por el contacto con los deportados de Cerdeña. En todo caso, desde este momento aparece como cristiano, a las órdenes de los Romanos Pontífices. Tampoco aparece cuándo dejó de ser esclavo, recobrando públicamente su libertad. Si es que en realidad fue esclavo, como lo afirma Hipólito, a partir de su vuelta de Cerdeña, se presenta como cualquier otro hombre libre, desarrollando una actividad cada vez más intensa. Tampoco conocemos el motivo por el que el papa Víctor, al volver Calixto de Cerdeña hacia el año 190 ó 191, le ordenó que se retirara a Ancio. De hecho, allí se detuvo Calixto hasta el principio del pontificado de San Ceferino (199-217), aprovechando este tiempo de retiro para intensificar más y más su formación religiosa, preparándose para los grandes problemas para los que le destinaba la Providencia.
El papa Ceferino fue quien puso finalmente a Calixto en situación de poder realizar una obra positiva en beneficio de la Iglesia y dar claras pruebas de sus extraordinarias cualidades. Efectivamente, conociendo sus dotes naturales y los inagotables recursos de su ingenio, apenas elevado al Solio pontificio llamó a Calixto a Roma y le encargó de la catacumba de la vía Appia, que posteriormente recibió el nombre de San Calixto. Entonces, según suponen algunos, recibió oficialmentie la libertad, entregándose con toda su alma a la organización y embellecimiento de aquella catacumba, lo que constituye la primera de las importantes obras en que intervino este gran Papa.
Su principal empeño consistió en unificar las diversas partes iniciales, como eran la cripta de Lucina y otras existentes en sus proximidades, dando a todo el conjunto una extensión mayor y convirtiéndolo en el principal cementerio cristiano. Sobre todo, fue obra suya el destinar una de las partes principales de esta catacumba para sepultura de los Papas. Es lo que, desde entonces, se designó como Cripta de los Papas, donde fueron sepultados, durante todo el siglo III, todos los Romanos Pontífices, excepto Cornelio y el mismo Calixto. No es, pues, de maravillar que posteriormente este cementerio o catacumba fuera designado como cementerio o Catatumba de San Calixto. De hecho fue el primero que pasó a ser plena propiedad de la Iglesia. El mismo papa San Ceferino ordenó de diácono a Calixto y le tomó como su principal auxiliar y secretario.
Teniendo, pues, presentes las extraordinarias dotes personales de Calixto, a la muerte de San Ceferino, el año 217, fue elevado al Solio pontificio como su sucesor. Y, por cierto, las circunstancias eran bien difíciles para la Iglesia, por lo cual constituye un mérito muy especial de San Calixto el haber resuelto, con su autoridad pontificia, algunos problemas sumamente agitados durante su pontificado.
Dos fueron las cuestiones, a cuál más importante, en las que intervino el nuevo Papa, a las que va unido su nombre en la historia de la Iglesia: la cuestión dogmática sobre la Trinidad, representada por el sabelianismo, que afirmaba una unidad exagerada en la esencia divina y destruía la distinción de personas, y la cuestión del rigorismo exagerado de los montanistas o los defensores de Tertuliano. En ambos problemas tomó Calixto importantes decisiones, que marcaron el punto medio de la verdadera ortodoxia católica. Pero también en ambas cuestiones se aprovecha su rival Hipólito para calumniarlo y desacreditarlo ante la Iglesia universal.
Por lo que se refiere al problema del sabelianismo, es bien conocido el hecho de que, a fines del siglo II y principios del III, los discípulos de Noeto y Práxeas, y sobre todo Sabelio, defendían obstinadamente la teoría de la absoluta unidad de la substancia o esencia divina, de tal manera que no admitían en la Trinidad otra distinción que la meramente modal. Así, según Sabelio, el Hijo y el Espíritu Santo no eran más que diversas modalidades o, como él decía gráficamente, diversos rostros (prósopa) de la, esencia divina, con lo cual destruía por completo la Trinidad. Frente a un error tan craso y estridente levantáronse en Africa Tertuliano y en Roma Hipólito; pero, a! refutar éste aquellos errores, insistía de tal modo en la distinción del Hijo respecto del Padre, que parecía hablar de dos dioses o dos divinidades. Por eso los sabelianos le echaban en cara que, al quererlos refutar a ellos, defendía un biteísmo igualmente reprensible.
Así se explica que durante el pontificado del papa San Ceferino había reinado gran confusión en esta materia. Por esto se vió Calixto obligado a intervenir con decisión; pero en su impugnación del sabelianismo tomaba el término medio de la ortodoxia, sin aceptar la doctrina de Hipólito. Por esto, con su acostumbrado apasionamiento, le acusa éste de defender la doctrina sabeliana. En realidad no fue así, sino que rechazaba por un lado a Sabelio y por otro a Hipólito, sin determinar explícitamente en qué consistía la verdadera doctrina. Por esto Hipólito se levantó contra Calixto como antipapa y luchó tenazmente contra él: pero al fin, desterrado él mismo por la fe cristiana, reconoció su error, se reconcilió con el sucesor de San Calixto y murió mártir.
Entretanto San Calixto, bien informado de la peligrosa propaganda de los sabelianos, llamados también monarquianos o modelistas, lanzó la excomunión contra Sabelio y sus partidarios, pero al mismo tiempo, sin condenar propiamente a Hipólito, rechazó las teorías que tendían a subordinar al Logos, es decir, a Cristo, a Dios, con lo cual favorecían cierto dualismo en la divinidad, y juntamente se exponían al peligro de un verdadero subordinacianismo que niega la igualdad del Hijo con el Padre y, por consiguiente, su divinidad. Precisamente de esta tendencia se derivó despues el arrianismo.
Con semejante visión certera de las cosas, y con idéntica prudencia y energía, el papa San Calixto intervino en las cuestiones disciplinares y prácticas, suscitadas en este tiempo por el rigorismo de los montanistas, a los que se juntó luego el fogoso Tertuliano desde Cartago. Efectivamente, esta secta de fanáticos y rigoristas, capitaneada por Montano desde mediados del siglo II, so pretexto de aspirar a la mayor perfección y pureza de los cristianos ante la próxima venida o parusía del Señor, defendían el principio de que los que cometían ciertos pecados mayores, llamados capitales (apostasía, homicidio, fornicación o adulterio), no podían obtener perdón y por lo mismo dejaban de pertenecer a la Iglesia, pues estos pecados eran imperdonables, ya que la Iglesia no tenía poder para perdonarlos.
Pues bien: estos y semejantes principios rigoristas, que, por una parte, por su apariencia de mayor perfección, fascinaban a muchos incautos, y por otra eran fatales para la verdadera doctrina cristiana, adquirieron gran extensión e intensificaron su propaganda a principios del siglo lll, en que, con su apasionada y arrolladora elocuencia, se puso de su parte el gran escritor Tertuliano. Por esto el papa San Calixto se vió obligado a intervenir en favor de la misericordia de Dios para con los pecadores y del poder de la Iglesia de perdonar los pecados. Precisamente en este punto su contrincante y mortal enemigo Hipólito acusa a Calixto de un laxismo exagerado, llegando a lanzar contra él la calumnia de que admitía sin distinción a todos los tránsfugas de las sectas; que admitía entre los clérigos o los bígamos o casados por segunda vez, a los fornicarios, etc.
Despojando estas acusaciones de todo que es evidentemente exagerado y calumnioso, la realidad era que San Calixto trató de oponerse con toda energía a aquella corriente de extremado rigorismo que todo lo invadía, propugnando con decisión los principios de la verdadera misericordia e indulgencia cristiana. En la práctica defendió con todo empeño la doctrina ortodoxa, tan claramente expresada en el Evangelio, sobre el poder de la Iglesia de atar y desatar, es decir, conceder o no conceder el perdón de todos los pecados sin excepción, y, por consiguiente, estableció el principio de admitir a penitencia a los reos de apostasía o de pecados contra la carne que, verdaderamente arrepentidos y cumplidas las condiciones impuestas, acudieran en demanda de absolución.
Contra esta práctica, establecida, o mejor dicho, renovada por el papa Calixto, se levantó Tertuliano con su acostumbrada vehemencia, designándola como «decreto perentorio» del Papa, por el que se perdonaba a todos los adúlteros y fornicarios, En realidad, esto era sacar de quicio las cosas. No consta que Calixto publicara ningún edicto propiamente tal. Pero, fuera lo que fuera, lo que ordenó y la manera como creyó conveniente restablecer la práctica cristiana, en realidad, la disciplina que estableció, era la que respondía a la verdadera doctrina de la Iglesia. Por otra parte, al restablecer esta práctica, Calixto insistió siempre en que era la observada por la Iglesia desde un principio.
Tal fue, en conjunto, la actuación del gran papa San Calixto. El Líber Pontificalis le atribuye un decreto sobre el ayuno, pero no tenemos noticias ulteriores que confirmen o aclaren esta disposición pontificia. Su gloria descansa, por tanto, en el hecho de que, siendo un simple esclavo de nacimiento, por sus propios méritos se elevó a los más encumbrados cargos y aun al mismo Pontificado, y, además, en su extraordinario acierto en la organización de la catacumba que por lo mismo es conocida como de San Calixto, y en haber defendido el dogma católico frente a los sabelianos antitrinitarios, y la disciplina cristiana del perdón de los pecados contra el rigorismo montanista y de Tertuliano.
Dios premió los grandes méritos que había contraído con su iglesia concediéndole el honor de la palma del martirio, si bien no tenemos noticias ciertas sobre él. De hecho, la tradición, desde la más remota antigüedad, lo venera como mártir. Murió probablemente durante el reinado del emperador Alejandro Severo (222,235), el año 222; pues, aunque este emperador no persiguió a los cristianos, pudo originarse su martirio por algún arrebato popular promovido por los fanáticos paganos.
En torno a su muerte existen algunas tradiciones o leyendas antiguas que han dado ocasión a algunos monumentos, todavía existentes en nuestros días. Las actas de su martirio, compuestas en el siglo Vll, transmiten la leyenda de que, por efecto de la furia popular, fue arrojado por una ventana a un pozo en el Trastevere y su cuerpo sepultado con todo secreto en el vecino cementerio de Calepodio. Tal vez esto explique el hecho sorprendente de que el papa Calixto no fuera sepultado en el cementerio de su nombre, cuya «cripta de los Papas» él mismo había preparado y donde fueron enterrados los demás Romanos Pontífices del siglo III. Los cristianos, en medio de la revuelta producida con su martirio, lo enterraron en el lugar más próximo.
Muy pronto se levantó la preciosa Basílica de Santa María in Trastevere, iuxta Calixtum, atribuida al papa Julio I (337,352). Según De Rossi, es el primer ejemplo de una basílica construida junto al sepulcro de un mártir. La memoria de este Papa se conserva asimismo en aquel lugar por el Palacio de San Calixto.
La editorial Casals tiene publicada, en su colección, «Biografía joven», la obra Una historia de lucha y amor: Santa Teresa de Jesús, adecuada para edades de 12 en adelante. Os pasamos la ficha pedagógica pra que podáis trabajar el libro en clase de Relifión o en sesiones de catequesis.
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1. Ficha técnica
Título: Una historia de lucha y amor (Teresa de Jesús)
Autora: Amparo Boquera
Editorial: Casals
Colección: Biografía joven, nº 21
Nº de páginas: 144
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2. Temática
La vida de Teresa de Jesús es un ejemplo heroico de entrega y amor a Dios. En un momento clave de la historia de España y de la historia de la Iglesia, santa Teresa supo corresponder con gran generosidad a los impulsos divinos. El avance del Protestantismo y la Contrarreforma católica contribuyeron a que santa Teresa llevara a cabo su propia reforma en la Orden del Carmelo, emprendiendo así una serie de fundaciones que han perdurado hasta nuestros días.
Asimismo, es unánime la opinión que sitúa a santa Teresa como una de las más grandes autoras de la mística universal, tanto por las obras que dejó escritas como por la espiritualidad que supo transmitir.
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3. Interés pedagógico
Esta biografía de Teresa de Jesús ayuda a acercar el personaje al público juvenil de forma atractiva y fácil. Las amenas descripciones que narra la autora, así como las esclarecedoras notas a pie de página, ayudan a comprender mejor el contexto en el que se desenvolvió la vida de la santa, así como su persona y el mensaje central de su vida. Por todo ello, el libro se podría recomendar principalmente a chicos/as de primeros cursos de Secundaria.
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4. Sugerencias didácticas sobre el libro
Para saber cuál ha sido tu comprensión del libro, puedes responder a las siguientes cuestiones:
1. ¿Cuándo y dónde nació Teresa de Jesús?
2. ¿Cuál de sus hermanos emprendió la aventura de las Indias y renunció a su propia dote a favor de Teresa?
3. ¿Qué preocupación tenía el padre de Teresa respecto de su hija durante sus años de adolescencia?
4. ¿Qué solución buscó su padre para resolver este problema?
5. ¿Qué dos libros de espiritualidad entregó don Pedro Sánchez de Cepeda a su sobrina para que meditara sobre la vida de oración?
6. ¿Cómo y por qué decide hacerse monja?
7. ¿Cuándo y cómo se reafirmó en su vocación de entrega y amor incondicional a Dios?
8. ¿A qué llamaba Teresa de Jesús el palomarcico?
9. ¿Qué locución divina sintió Teresa de Jesús en su oración de lo que era el auténtico amor a Dios?
10. ¿Cuándo y cómo inició el camino para fundar conventos de hombres?
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5. Otras sugerencias de ampliación
11. Busca información acerca de la Orden del Carmelo. Anota algunas características de la misma, antes y después de la reforma que llevó a cabo Teresa de Jesús en dicha Orden.
12. Cita las principales obras que escribió santa Teresa y realiza una breve recensión sobre alguna de ellas.
13. Redacta un breve resumen sobre el contexto histórico español durante la época en que vivió Teresa de Jesús.
14. En el libro de Amparo Boquera se menciona el Tribunal de la Inquisición. Busca información sobre él y explica por qué Teresa de Jesús temió ser juzgada por el mismo.
15. Busca direcciones en Internet sobre conventos u órdenes de vida contemplativa que existen en la actualidad.
16. Organizad una visita guiada a alguno de estos conventos y solicitad que os reciba algún monje/a que explique su experiencia de la vida religiosa y por qué decidió escoger este camino.
17. Busca información en Internet acerca de otras formas actuales de vida religiosa y de entrega a Dios, distintas de la vida contemplativa o de clausura.
18. En varios momentos del libro se menciona la importancia que tuvo para Teresa de Jesús la oración mental. Escoge alguno de los fragmentos originales que se citan en el libro de Amparo Boquera o de otras obras de Teresa y redacta una breve reflexión sobre lo que te sugieren las inspiraciones que percibía en su oración con
Dios.
19. Explica el significado de los juegos de «lucha entre moros y cristianos» de los que habla la autora. Para ello, sitúalos en el contexto de la época y ten en cuenta la importancia que posee hoy el respeto y la tolerancia hacia otras culturas y religiones.
20. En varios momentos del libro se menciona la importancia de la vocación como camino de correspondencia y entrega al amor de Dios. Busca el significado etimológico de esta palabra y redacta una breve reflexión sobre lo que para ti significa dicho término y cómo una persona puede conocer la voluntad de Dios.
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6. Orientaciones al profesor/a para responder a las preguntas
1. El 28 de marzo de 1515, en Ávila. (Pág. 5)
2. Su hermano Rodrigo. (Pág. 29)
3. Su excesiva preocupación por los triunfos humanos y su alejamiento de la práctica religiosa, que tenía cuando era niña. (Pág. 42-43)
4. La puso bajo la tutela de doña María de Briceño, monja Agustina, del convento de Nuestra Señora de Gracia. Allí ingresó Teresa el 13 de julio de 1531 para adquirir formación en lo que se consideraba, entonces, que eran cualidades básicas de toda joven bien educada: aritmética elemental, latín, música y humanidades, además de la práctica religiosa habitual. (Pág. 46-47)
5. El Abecedario espiritual y las Epístolas de San Jerónimo. (Pág. 53)
6. Inicialmente, más que una premonición divina a sentirse llamada para la vida religiosa, lo que sintió fue como un impulso de temor de Dios, de no ofenderle nunca. Es decir, pensó que para llegar al cielo primero era necesario no ofender a Dios y, por eso, creyó que el estado religioso sería el más adecuado para cumplir su deseo. (Pág. 54-55)
7. Hacia 1555, a la edad de cuarenta años, y tras grandes periodos de soledad y de luchas internas porque no encontraba confesor que comprendiera su oración ni le ayudara a orientar sus mociones divinas, Teresa de Jesús contempló una imagen de Cristo azotado y se sintió profundamente conmovida. A raíz de esto fijó su atención exclusivamente en la oración y en el amor incondicional a Dios. A partir de entonces, se comprometió a seguir las inspiraciones que viera en su oración, obedeciendo en todo la voluntad de Dios. (Pág. 73-74)
8. A las fundaciones que, fruto de la reforma de la orden del Carmelo, ella misma llevó a cabo. Teresa de Jesús decía de esos nuevos conventos que eran como «un rincón del cielo» y que se tenían que caracterizarse por una vida contemplativa y por una clausura completa. (Pág. 89-92)
9. «¿Sabes qué es amarme de verdad? Entender que es mentira todo lo que no es agradable a Dios.» (Pág. 103)
10. En torno a 1567, tras la fundación del convento de Medina del Campo, Teresa de Jesús entró en contacto con algunos monjes que quisieron adoptar su reforma de las carmelitas descalzas viviendo la clausura total y la vida contemplativa. Entre éstos destacará desde el primer momento san Juan de la Cruz y fray Antonio de Jesús. (Pág. 109-112)
11. Inicialmente, la Orden del Carmelo se fundó en Oriente Medio (en el actual estado de Israel y Palestina) durante las guerras de religión para la defensa de los Santos Lugares, que tuvo lugar durante las cruzadas. Allí, algunos caballeros cristianos se retiraron al Monte Carmelo, en pleno desierto, para dedicarse a la oración y a la penitencia. El rigor inicial de la Orden se mitigó después y, cuando Teresa de Jesús entró como monja, a las hermanas se les permitían toda clase de comodidades: recibir numerosas visitas, disponer de servicio propio dentro del convento, disponer de su dote y posesiones según la cuna u origen del que procedieran, etc.
Tras la reforma que emprendió Teresa de Jesús, se volvió al rigor de la Orden primitiva y se exigió absoluta pobreza y clausura total. Así, se llamó Carmelitas descalzas a las monjas que siguieron esta reforma para diferenciarlas de las llamadas Carmelitas calzadas, y se caracterizaron por la exclusión absoluta del mundo y el
rigor de una pobreza extrema, tanto en el vestir como en el comer, como en el modo de vida que imperaba en estos nuevos conventos cuya finalidad, casi exclusiva, era la vida contemplativa y la oración continua con Dios, apartados completamente del mundo.
12. Algunas de éstas: «Vida», «Camino de perfección», «Concepto del amor a Dios», «Las Moradas», Libro de las relaciones, Libro de las fundaciones, Libro de las constituciones, Exclamaciones del alma a su Dios, Cartas.
13. Fue la época de los reinados de Carlos V y de su hijo Felipe II. El siglo XVI supuso los inicios de la Edad Moderna en la que se produjeron importantes cambios políticos, sociales y económicos respecto de los siglos precedentes: el fin del sistema feudal, el ascenso de la burguesía y del poder de los comerciantes, el desarrollo de los gremios, el crecimiento de las ciudades, los cambios en el sistema de dominio y explotación de la tierra, la expansión de la conquista y colonización de América, y el progresivo ascenso del poder de los nobles frente al rey fueron algunos de estos cambios. Por otra parte, fue la época de la reforma protestante y la Contrarreforma católica, que acabó con la hegemonía del poder del Papa y la división de la fe católica en varias confesionalidades, principalmente: luterana, calvinista y anglicana.
14. Fue un tribunal eclesiástico que existió durante la Edad Media y parte de la Edad Moderna. Originalmente, se fundó para velar por la pureza de la fe y la ortodoxia católica juzgando casos de herejía, brujería y magia. Este tribunal tuvo en ocasiones fuertes influencias del poder político y llevó a cabo numerosos abusos y excesos con condenas injustas, por lo que ha sido muy criticado en épocas posteriores. Teresa de Jesús temió ser juzgada por la Inquisición porque creyó, a veces, que las inspiraciones que sentía en su oración no eran fruto de Dios sino del Demonio. Por eso, temió ser considerada como hereje y condenada por la Inquisición.
18. Es un ejercicio práctico de reflexión crítica que puede resultar tan atractivo como comprometido.
19. Aunque hoy cuesta entender los enfrentamientos entre pueblos a causa de la religión o raza, buena parte de la historia de Europa se ha construido sobre las llamadas guerras de religión. Algunos ejemplos significativos: las cruzadas, en plena Edad Media; posteriormente la lucha de las principales potencias europeas contra los turcos otomanos; los enfrentamientos bélicos de cristianos entre sí, sobre todo de católicos contra protestantes durante la Edad Moderna; y ya en pleno siglo XX el genocidio del pueblo judío durante el III Reich. En este contexto, se entiende que, también durante la época de Teresa de Jesús, los niños pudieran jugar a luchas entre moros y cristianos que, por otra parte, ha perdurado como parte de la tradición histórico cultural hasta nuestros días en muchos pueblos de Castilla y de Andalucía.
20. Palabra procedente del latín: vocare es un verbo que significa ‘ser llamado’. La vocación es una «llamada» o inspiración a realizar una determinada tarea o cosa. Se puede entender tanto desde un punto de vista estrictamente religioso (vocación divina) como en otros sentidos: profesional, personal, etc. Cada alumno/a lo puede referir al que le parezca más adecuado y buscar ejemplos reales de personas que han seguido su vocación o camino, y otros que ni se han planteado conocer el sentido de su vida.
Ha elaborado esta ficha: M. Concepción García Moyano
1. El catecismo«Testigos del Señor» publicado por la Conferencia Episcopal Española, está dirigido a niños y adolescentes entre los 10 y 14 años. Este catecismo tiene como finalidad ayudarles a profundizar en las verdades de la fe y en la vida cristiana durante esta etapa. También está recomendado por los obispos para la catequesis de preparación al sacramento de la Confirmación.
2.Los tres cuadernos «Aprendo a ser testigo del Señor» son unos guiones prácticos para trabajar en catequesis los diversos capítulos del catecismo «TESTIGOS DEL SEÑOR». En ningún caso sustituyen a este ni a la «GUÍA BÁSICA para comprender y trabajar con el Catecismo TS». Tanto los cuadernos como su guía son materiales complementarios del catecismo TS.
3. La guía del cuaderno 1 tiene como finalidad ayudar a los catequistas a utilizar bien las numerosas actividades y recursos didácticos que ofrecen los cuadernos, dando un tono atractivo y dinámico a los encuentros de catequesis.
4.La presente Guía complementaria de los cuadernos ofrece al catequista, al final de cada tema, numerosos recursos para los encuentros de catequesis. En ella se recogen videos, canciones, juegos, vidas de santos, celebraciones de la Palabra, etc. El catequista podrá utilizar estos recursos como estime más conveniente.
5.Los cuadernos van dirigidos también a los padres de esos niños y adolescentes, por la gran importancia que tiene la implicación activa de los padres en la transmisión de la fe a sus hijos. Para ello, todos los temas llevan un apartado dedicado a la catequesis familiar como ayuda a las familias que deseen transmitir la fe a sus hijos en el hogar.
6. Se sugiere dedicar dos encuentros a cada tema del Catecismo TS. Una sugerencia es dedicar una sesión a los tres primeros apartados y otra desde el apartado «Testigo de la fe» hasta el final.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Como es el primer encuentro, nos presentamos cada uno.
-Hacemos la señal de la cruz y rezamos juntos la oración inicial de la página 5.
DIOS NOS HABLA
-Observamos y comentamos entre todos la fotografía de Jesucristo Resucitado que se alza en el monte Corcovado de Río de Janeiro, en Brasil.
-Podemos visionar y escuchar en la WEB el himno de esa JMJ; seguro que os gustará.
-Hacemos las actividades 1 y 2 del cuaderno (incluida la de la WEB).
EXPLICACIÓN DE LA FE
-La actividad 3 («¿Cómo llegamos a ser cristianos?») puede dar lugar a un bonito intercambio de experiencias.
-Actividad 4: Es importante la reflexión: ¿Qué luz nos ha traído Jesucristo?
-Actividad 5: Visionar, si es posible en el aula de catequesis, el video de la WEB sobre el Bautismo. Abrir al final un coloquio sobre los efectos de sacramento del Bautismo.
PARA TU VIDA
-Una buena actividad previa sería, si es posible, caminar en grupo hasta la pila bautismal de la parroquia. Allí podemos recordar que un día recibimos el agua del Bautismo en una pila parecida a esa. Cogidos de la mano, podemos rezar un Padre nuestro formando un círculo alrededor de la pila bautismal.
-Después, completamos, si hay tiempo, las actividades del cuaderno en la página 7.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Actividad 9: Comentamos qué importantes son los «testigos» de la fe. Ellos nos ayudan con su ejemplo a seguir a Jesús. Los santos son también «testigos de misericordia», pues todos ellos han amado mucho al Señor y a sus prójimos, mostrando hacia estos un corazón misericordioso. Conviene explicar el significado de este término, equivalente a compasivo, inclinado a perdonar las ofensas, etc.
-Actividad 10: Dialogamos sobre las tres preguntas del cuaderno y rezamos la oración.
CELEBRAMOS
-Recordamos la celebración de la Vigilia Pascual: la oscuridad inicial, el fuego, los cirios que se iban encendiendo y, de pronto, todo el templo iluminado, etc.
-Comentamos el simbolismo del cirio pascual y realizamos la actividad 11.
-Celebramos a Cristo Resucitado con la canción Pescador de hombres que está en la WEB. Esta es la letra de la canción:
Tú, has venido a la orilla
no has buscado a sabios, ni a ricos
tan solo quieres que yo te siga.
Señor, me has mirado a las ojos
sonriendo, has dicho mi nombre
en la arena, he dejado mi barca
junto a ti, buscaré otro mar.
Tú, necesitas mis manos
mis cansancios que a otros descansen
amor que quiera seguir amando.
Señor, me has mirado a las ojos
sonriendo, has dicho mi nombre
en la arena, he dejado mi barca
junto a ti, buscare otro mar.
Tú, sabes bien lo que quiero
en mi barca no hay oro ni espadas
tan solo redes y mi trabajo.
Señor, me has mirado a las ojos
sonriendo, has dicho mi nombre
en la arena, he dejado mi barca
junto a ti, buscare otro mar.
EN FAMILIA
-Animar a los niños a que hablen con sus padres de poner en su casa un «rincón de oración». Pueden mostrar en casa esta página para que vean lo que es.
-Podemos repasar en la catequesis lo que se dice en esta página para explicarlo más tarde a nuestros padres. Si les parece bien, cada quince días tendremos una breve reunión ante esa imagen y leeremos juntos lo que dice el cuaderno 1 de catequesis «Aprendo a ser testigo del Señor».
-La película recomendada para ver esta semana en familia es Nuestra Señora de Fátima. Podemos ver el fragmento que está en la WEB de catequesis. Y, si nos gusta, podemos buscarla en YouTube para verla completa. Al final comentamos lo que más nos ha gustado y cuál es el principal mensaje que quiso transmitir la Virgen en Fátima.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz y rezamos juntos la oración inicial de la página 9.
-Observamos y comentamos la fotografía de la página 20. Podemos dialogar un poco sobre el Camino de Santiago, ciudad a la que posiblemente se dirigen esos jóvenes.
DIOS NOS HABLA
Actividad 1: Escuchamos la lectura del pasaje de los discípulos de Emaús a los que se apareció Jesús resucitado (Lc 24, 13-35).
-Dialogamos sobre lo que nos propone la actividad 2 y sobre los momentos del día en los que podemos hablar con Jesús (cf. página 21 del Catecismo TS o texto sobre fondo de color verde en el cuaderno, página 9). Sería conveniente animarles a hacer algún propósito concreto para su vida de piedad.
EXPLICACIÓN DE LA FE
La señal de la Cruz
-Realizamos las actividades 3 y 4 en tono dialogante, evitando darles un tono escolar.
-Podemos visionar el video sobre la señal de la cruz que está en la WEB (cf. apartado Recursos de este encuentro). Es un video muy práctico y simpático.
-Puede hacerse la actividad 5. Es importante que no vean la señal de la cruz como una rutina; que aprendan a hacerla pensando lo que hacen y lo que dicen.
Una jornada de Jesús en Cafarnaúm
-Observamos los dibujos de la página 22 del catecismo; los comentamos para que descubran lo que representan.
-Sería conveniente realizar la actividad 7 consultando los pasajes citados. Nos detenemos un poco para dialogar sobre la pregunta d).
PARA TU VIDA
La alegría del cristiano
-Observamos el dibujo de la página 11 del cuaderno 1. Preguntamos: ¿Recordáis un texto del Evangelio de Jesús con los niños? ¿Qué sucedió?
-Consultamos los textos del Evangelio que se mencionan en la actividad 8. Cada uno puede escribir la frase que se pide con total espontaneidad. Luego la ponemos en común.
Compartir nuestra alegría
-Actividad 9: Algunos dicen que el cristianismo es triste, pero no es así. Hacemos la actividad 9 y luego la compartimos.
La alegría del perdón
-La actividad 10 nos pide de nuevo consultar los Evangelios. Es un diálogo y no hace falta escribir. Evitar siempre el tono escolar, sobre todo cuando se pide a los chicos/as que se expresen por escrito.
-El video de la oveja perdida (ver la WEB) les hará pasar un buen rato por sus dibujos y por la música. Al final, sería bueno conversar un poco sobre el sacramento de la Reconciliación. Deben descubrir que en él es Jesús quien nos espera con su corazón lleno de misericordia.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
San Martín de Porres es un santo muy simpático que nos enseña el alto sentido del servicio en la vida cristiana. Consultar la WEB.
-Actividad 11: Al final del coloquio podemos hacer una «lluvia de ideas» sobre cómo ayudar a personas necesitadas y concretar un propósito.
CELEBRAMOS
El Padre nuestro
-Actividad 12: Leemos la página 23 del Catecismo TS (o la página 13 del cuaderno 1).
-¿Qué destacarías tú entre lo que aquí se dice? Por ejemplo:
-El mismo Jesús nos enseñó esta oración.
-Jesús quiere que llamemos a Dios «Padre» y «nuestro»: somos hijos de un mismo Padre del Cielo.
-Es un resumen de todo el Evangelio, etc.
-Podemos observar las páginas 24 y 25 del Catecismo TS y luego hacer la actividad 13 del cuaderno 1. (Las peticiones del Padre nuestro son siete cuando se unen la 7ª y la 8ª).
-Actividad 15: Escuchamos en la WEB el canto del Padre nuestro. Si todos conocemos una versión de este canto, la podríamos cantar.
EN FAMILIA
-Podemos explicar a los niños/as cómo está pensado este apartado para que puedan comentarlo con sus padres en casa:
-Se comienza haciendo la señal de la cruz.
-Luego, alguien de la familia lee el breve texto del Evangelio de la página 14. La Palabra de Dios debe ser leída con seguridad, respeto y vocalizando bien.
-El comentario del Evangelio lo puede leer el padre o la madre. Si lo cree conveniente, puede añadir algo más que sea oportuno para esa familia.
-Signo cristiano: se recomienda tener preparado en el rincón de oración el «signo cristiano» que toque comentar cada quincena. En este caso, un crucifijo; mejor si es de buen tamaño. Otros días se pondrá el signo que toque: una vela encendida, el belén en Navidad, etc. Y haremos un poco de diálogo sobre ese signo cristiano.
-Hacemos correctamente la señal de la cruz.
-Y, para acabar, vemos en la WEB la poesía No me mueve, mi Dios, parta quererte… y la recitamos juntos.
-La película recomendada para esta quincena es Jesús de Nazaret, de Zefirelli. Puede verse en familia el fragmento de la WEB que trata del Sermón de la Montaña y el Padre nuestro que Jesús enseño a los Apóstoles.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz y rezamos juntos la oración inicial de la página 15 del cuaderno 1.
-Observamos y comentamos entre todos la fotografía de la página 27 del Catecismo TS. Podemos dialogar un poco sobre las espigas y su relación con el pan que comemos cada día y con la Eucaristía.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Escuchamos en la WEB la canción indicada de la JMJ de Río de Janeiro.
-Actividad 2: Después de leer la página 26, observamos los dibujos del cuaderno 1. Las citas que corresponden a cada letra son:
a) Última Cena: Lucas 22, 14-20 (y sus paralelos de Mt y Mc).
b) Aparición a María Magdalena: Juan 20, 11-18.
c) Primera aparición a los Apóstoles en el Cenáculo: Juan 20, 19-23.
d) Segunda aparición estando ya Tomás: Juan 20, 24-31.
e) Pentecostés: Hechos 2, 1-13.
EXPLICACIÓN DE LA FE
«Y bendijo Dios el séptimo día»
-Realizamos la actividad 3 en tono dialogante, evitando darles un tono escolar.
-El catequista puede insistir en el precepto dominical y en el sentido que tiene:
a) Asistir el domingo a la Eucaristía es como decirle al Señor: «Creo en Ti, soy discípulo tuyo, tu amigo; puedes contar conmigo y por eso estoy aquí para celebrar tu día, el Día del Señor».
b) Y, más aún, si estamos en gracia, nos unimos a Jesucristo al recibirle en la Comunión con los lazos más íntimos. Nos hacemos una sola cosa con Él.
-Si hay tiempo, podemos visionar el video de la WEB sobre la Institución de la Eucaristía.
El descanso del domingo
-Actividad 4: Leemos en primer lugar la columna titulada «¿Domingo o fin de semana?» (página 28 del Catecismo TS). Luego dialogamos sobre las preguntas de esta actividad con el fin de llegar a alguna conclusión que armonice ambas cosas.
PARA TU VIDA
La alegría del cristiano
-Actividad 5: Leemos los textos del catecismo TS y del cuaderno 1. Seguro que nos dan tema para dialogar y para exponer algunas experiencias y testimonios.
-La actividad 6 es un complemento de la anterior. Se trata de aportar razonamientos con los que «justificar» ante otras personas nuestra coherencia cristiana y saber superar posturas tibias.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Leemos el texto del cuaderno 1 en la página 18. Los mártires de Abitinia son un ejemplo extraordinario de coraje y valentía ante los obstáculos que puedan presentarse, de un tipo o de otro (amigos, familiares, etc.).
-Nos fijamos especialmente en los dos últimos párrafos y dialogamos sobre las preguntas de la actividad 8. El catequista invitará a hacer algún propósito concreto.
CELEBRAMOS
-Leemos el texto de la página 29 del Catecismo TS. Reflexionamos sobre las partes de la Misa a la que pertenecen los textos leídos y nos fijamos en las «actitudes» propias de cada uno de esos momentos de la Misa.
-Recitamos el himno Gloria de la Misa. Podemos hacerlo todos juntos o formando dos coros.
-Actividad 9: Escuchamos en la WEB una versión solemne del Gloria de la Misa.
-La actividad 10 es una síntesis del mensaje doctrinal de este tema.
EN FAMILIA
-Podemos reunirnos en el rincón de oración y seguir las pautas señaladas en el cuaderno 1 (ver la página 20). El domingo es el Día del señor y el mejor día para alimentarnos del Pan del Cielo (la Eucaristía).
-La película recomendada para esta quincena es muy apropiada para tratar la Eucaristía: Marcelino, pan y vino. Se trata de una película española dirigida por Ladislao Vajda en 1954 que ha constituido uno de los mayores éxitos comerciales y de crítica en la historia del cine español. Se basa en la novela homónima de José María Sánchez Silva. La película gira en torno a la historia de Marcelino, un niño humilde que vive en un orfanato dirigido por franciscanos. Marcelino descubre un crucifijo en el desván del convento y comienza a comunicarse con Jesús.
-El fragmento de la WEB recoge las secuencias finales de esta maravillosa película. Si se quiere ver la versión completa, se puede buscar en internet en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 21 del cuaderno 1.
DIOS NOS HABLA
Actividad 1: Se puede visionar el video sobre el año litúrgico. Como es bastante lento permite realizar al mismo tiempo la actividad 2. Una vez hecho esto puede realizarse en el cuaderno la actividad 3.
EXPLICACIÓN DE LA FE
-El catequista tiene aquí un reto importante: explicar que en la celebración litúrgica «se hace presente Jesucristo y se actualiza la obra de nuestra Redención». Podría leer y comentar los nn. 219 y 222 del Compendio del CEC.
-Las actividades 5 y 6 son muy importantes y requieren un esfuerzo de concentración del catequista y de los catequizados.
PARA TU VIDA
Los cinco Mandamientos de la Iglesia
Con frecuencia los chicos/as ven estos mandamientos como una obligación antipática. Por eso, la misión del catequista es «darles la vuelta» y presentarlos como algo muy positivo, un verdadero camino para nuestra santificación y para ganarnos el Cielo.
A los chicos les animan ejemplos como estos:
-«Una Misa del domingo vale más que ir peregrinando descalzo hasta Jerusalén».
-«Una Mis vale más que todas las oraciones de los ángeles y los santos».
-«Cada Misa tiene un valor infinito y es el mayor tesoro que Cristo ha dejado a la Iglesia».
-Si supiéramos lo que vale la Misa, jamás dejaríamos de participar en ella y de recibir la Sagrada Comunión cada domingo.
-Exponer otros ejemplos para que valoren los demás Mandamientos de la Iglesia.
CELEBRAMOS
La liturgia de la Iglesia
-Dialogamos sobre los lugares de la celebración litúrgica y sobre los colores litúrgicos. Comentamos porqué la liturgia de la Iglesia da tanta importancia a los signos sagrados: vestiduras, colores, posturas, etc.
-Actividad 10: Visionamos ese video y lo vamos comentando.
El canto litúrgico
-Actividad 11: Para facilitar la recitación de este himno, conviene que el catequista prepare antes unas hojas impresas con el mismo.
-Actividad 12: Podemos escuchar (y aprender) la canción eucarística Un niño se le acercó aquella tarde, de Cesareo Gabaraín.
Nota: este encuentro no tiene las páginas del Testigo de fe ni de la Catequesis en Familia.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 25 del cuaderno 1. Dialogamos sobre esas preguntas.
DIOS NOS HABLA
-Actividades 1 y 2: Es importante que los chicos/as entiendan que la fe del cristiano es, por encima de todo, fe en una persona: Jesucristo. El pasaje del ciego de Jericó lo expresa muy bien.
EXPLICACIÓN DE LA FE
-Actividad 4: La finalidad de esta actividad es que la fe no va contra la razón sino todo lo contrario. «La fe ilumina la razón y la razón fortalece la fe» (Catecismo TS página 41).
-Los ejemplos sobre el astronauta N. Armstrong, etc., ayudan a entender esto. Otro ejemplo: todas las investigaciones científicas que se ha hecho en Tierra Santa confirman la veracidad de los Evangelios. Jesús es un personaje rigurosamente histórico. Es perfecto Dios y perfecto hombre. Por Él nos ha llegado la plenitud de la Revelación de Dios a los hombres.
-Actividad 6: En este texto del CEC, que está en la WEB, lo más importante es el nº 65 y, en concreto, el texto de san Juan de la Cruz. Nos ayudará a entender cómo el centro de nuestra fe es la Persona de Jesucristo, el Hijo de Dios, nuestro Redentor y Salvador.
PARA TU VIDA
Nosotros, ¿podemos conocer a Dios?
-Aunque existen ateos que niegan la existencia de Dios, en realidad es imposible demostrar racionalmente «la no existencia de Dios». Va contra la razón que las maravillas de este mundo no tengan causa alguna y se hayan dado el ser a sí mismas. Esto es imposible de demostrar. Creer esto es mucho más difícil que creer en Dios. Ser ateo es hacer un «acto de fe» en la «no existencia de Dios».
-Actividad 7: Es una conferencia magnífica. El padre Loring es un sacerdote jesuita que dio miles de conferencias en muchos países. Murió hace pocos años. De su libro Para salvarse se han editado varios millones de ejemplares.
La fe no es ciega
Casi siempre se niegan las verdades de la fe por ignorancia. Cuando se estudia teología es más fácil entender el significado de las verdades de fe. La razón ayuda a creer.
Aplicaciones prácticas
-Podemos dialogar sobre estos interesantes textos. La verdadera fe lleva a la entrega por amor a Dios y a los demás.
-Actividad 8: La lectura pausada y la reflexión en grupo sobre esos textos ayudará a interiorizar esas verdades.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Quizás se podría leer este texto como si fuera «teatro leído». Para eso, tendríamos que nombrar tres lectores:
el narrador
Agustín
el niño que grita: «¡Toma y lee!».
-Actividad 9: Dialogamos sobre las preguntas del cuaderno.
-Ver las «recomendaciones» que se hacen al final de la página 28.
CELEBRAMOS
María: «Dichosa la que ha creído»
-El Catecismo destaca la fe de la Virgen María. Esa fe la mantuvo firme durante toda su vida, incluso junto a la cruz donde su Hijo expiró y parecía haber «fracasado».
-Actividad 11: La fe.
-Actividad 12: La maternidad divina. Porque es el origen de todos sus demás privilegios.
-Escuchamos el canto. Quizás podemos aprender a cantarlo para alguna celebración litúrgica.
EN FAMILIA
-Podemos reunirnos en el rincón de oración y seguir las pautas señaladas en el cuaderno 1 (ver la página 30).
-Podríamos ir comentando en familia las obras de misericordia corporales y espirituales poniendo algún ejemplo de cada una de ellas. Al final hacemos un propósito concreto, como se sugiere en el último párrafo de esta página.
-La película recomendada para esta quincena es San Agustín. Podemos ver el fragmento seleccionado en la página WEB. Y si nos gusta, podemos buscarla en YouTube para ver la película completa.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 31 del cuaderno 1.
DIOS NOS HABLA
-Podemos leer en silencio la página 44 del Catecismo TS.
-Actividad 1: Es importante leer los textos indicados en el cuaderno enfatizando las frases, dada su importancia. Podemos dialogar sobre el principal mensaje que nos transmiten y lo escribimos como una síntesis.
-Actividad 2: Podemos visionar en la WEB el video sobre el Antiguo Testamento y luego dialogamos sobre las cuestiones de la actividad 3.
-Leemos y tratamos de aprender de memoria los nn. 20 y 21 del Catecismo TS (pág. 284).
EXPLICACIÓN DE LA FE
-Hacemos la actividad 4.
La Biblia está en el corazón de nuestra fe
-Actividad 5:
I. Párrafo 1º II. Párrafo 1º (2ª parte) III. Párrafo 2º
IV. Párrafo 3º V. Párrafo 4º VI. Párrafo 4º (2ª parte)
-Leemos la columna titulada: «Israel». Dialogamos sobre el actual pueblo de Israel (la nación que lleva este nombre; los israelitas (o judíos) que viven en muchas otras naciones, etc.
-Actividad 7: Realizamos esta actividad tal como se indica en el cuaderno.
La lectura de los Evangelios
-La actividad 8 puede dar pie a una puesta en común. Cada uno escribe su conclusión.
-La actividad 9 se dirige más a la vida de cada uno, como un propósito para vivirlo. Es lo que dice el texto final con fondo verde.
-Podría visionarse en la WEB el video sobre la «Interpretación de la Biblia».
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Hacemos la actividad que puede dar lugar a un diálogo entre los chicos/as.
CELEBRAMOS
-Una vez analizado el esquema, se podría comenzar a preparar una breve celebración para el próximo día de catequesis.
-Puede escucharse en la WEB la canción Alma misionera.
EN FAMILIA
-Podemos visionar el video de la corona de Adviento en la WEB y preparar en casa una corona de estas características (sobre todo si estamos ya en el tiempo de Adviento).
-Una vez la tengamos preparada, se podría hacer una breve celebración de la Palabra en casa con los siguientes elementos tomados de la página anterior y de esta:
-Ambientación: colocar la corona de Adviento en el rincón de oración.
-Canto de entrada: un villancico que cante al Jesús Niño que pronto nacerá en Belén.
-Lectura de la Palabra de Dios: la de la página 36.
-Signo: encender al menos una vela de la corona (depende de la semana de Adviento en que nos encontremos.
-Propósito: leer en la página 36.
-Oración final: la de la página 36.
-Película recomendada para esta quincena: Natividad. Visionar el fragmento seleccionado en la WEB. Si se quiere, puede verse la película completa en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
Actividad 1: Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 37 del cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 2: Podemos visionar el video titulado «Creador del cielo y de la tierra» que está en la WEB. Luego, dialogamos como indica el cuaderno.
-Quizás algún alumno ponga la objeción: «¿Cómo permite Dios el sufrimiento de niños inocentes?». Ciertamente es un misterio que nuestra razón por sí sola no puede desentrañar. Sin embargo, el sufrimiento del inocente tiene inmenso valor a los ojos de Dios cuando quiso que su propio Hijo nos salvara por medio de su Pasión y Muerte. Dice san Pablo: «Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia». El niño inocente no peca, pero en el mundo «abunda el pecado», y quizás el sufrimiento del niño inocente haga que Dios envíe una catarata de Gracias sobre los pecadores. En todo caso, estamos ante un misterio de profundidad infinita. ¡Qué pequeño sería Dios si sus misterios infinitos cupieran en nuestra pequeña cabeza!
-Actividad 3: Esta actividad deberá ser cuidada especialmente. Se trata, por un lado, de «proclamar» la Palabra de Dios. Pero, para no cansar, será mejor leer en voz alta solamente dos o tres párrafos haciendo pausa entre ellos para reflexionar sobre su significado.
-Actividad 4: Se podría comentar el famoso «caso Galileo», en el que no hay verdadera contradicción entre lo que enseña la Biblia, con un lenguaje «popular», y los nuevos descubrimientos cosmológicos de la época de Galileo. Puede anotarse una frase como síntesis final.
-Repasamos las fórmulas del Catecismo TS que se indican al final de esta página.
EXPLICACIÓN DE LA FE
-Para comenzar este apartado se podría leer la columna de la página 53 del Catecismo titulada: «¿Dios creó el mundo en seis días?», que ayuda a entender mejor el relato bíblico sobre la creación: Actividad 5.
-Dialogamos sobre las preguntas de la Actividad 6.
-Actividad 7: Leemos y reflexionamos sobre ese importante apartado. La creación es obra conjunta de la Santísima Trinidad. La forma de actuar de las Tres Personas Divinas en la creación es un misterio que nos sobrepasa. Dios Padre es el Creador que crea por medio del Hijo y ambos envían al mundo el Espíritu Santo vivificador. Un antiguo Padre de la Iglesia decía que Dios Padre ha hecho todas las cosas «por el Hijo y el Espíritu Santo», que son como «sus manos». La creación es obra común de la Santísima Trinidad (CEC, n. 292).
-Actividad 8: Aclaramos que los animales son criaturas de Dios, pero solo el ser humano es «imagen de Dios», por su inteligencia y su voluntad libre; solo él está llamado a recibir la Gracia santificante, que es una participación de la vida divina en el alma.
PARA TU VIDA
-Evitando el tono escolar, se pueden realizar las actividades 9 y 10 en forma dialogal.
-En la actividad 11, primero leemos y reflexionamos sobre el profundo texto de san Pablo (Filipenses 2, 5-11). La gloria de Cristo pasa por su humillación en la Cruz. Nuestra gloria (llegar al Cielo) también ha de pasar por la humildad y el servicio a los demás.
-Si leemos a coro el «Cántico de la criaturas» ha de prepararse bien; puede ser así: el primer grupo lee la primera estrofa y el segundo la siguiente; y así sucesivamente.
-Luego, podemos visionar el video en la WEB.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Antes de leer el texto, podemos explicar un poco quién es san Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei. Como luego veremos, su mensaje es que todos los bautizados estamos llamados a ser santos y que esa santidad debe alcanzarse en la vida ordinaria, poniendo amor de Dios y afán de servicio en todo lo que hacemos. Es decir que la vida corriente (trabajo, estudio, ejercicio profesional, cuidado de la casa, etc.), cualquier actividad humana honrada ofrecida a Dios es «camino de santidad».
-Realizamos las actividades 13 y 14.
CELEBRAMOS
-Podemos usar los contenidos de esta página para preparar una Celebración de la Palabra. Por ejemplo, siguiendo este esquema:
1. Para comenzar, escuchamos las primeras estrofas del canto de la WEB previsto para este apartado: «Hoy vengo a decirte gracias» (1 minuto).
2. Un lector lee en la página 53 del Catecismo TS el relato de la Biblia sobre la creación (por ejemplo, los tres primeros días).
3. Se reza el Salmo responsorial del cuaderno (página 41).
Al final, quien preside reza el «Oremos».
4. Dedicamos 2 o 3 minutos a orar en silencio y a pensar algún propósito para ofrecer al Señor.
5. Escuchamos y cantamos la canción de la WEB.
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 42 del cuaderno), que, previamente, ha de prepararse un poco.
-Uno lee el texto del Evangelio y otro el comentario.
-El apartado «Signo cristiano» lo podemos hacer en forma de tertulia alrededor del belén (o de una imagen del Niño Jesús). Podemos seguir las preguntas que vienen a continuación en el cuaderno: ¿Sabes cómo fue el origen del belén?, etc.
-Se sigue con los apartados «Hacemos un propósito» y «Oración final».
-Si se quiere, se puede escuchar y cantar en familia la canción del apartado anterior: Te damos gracias, Señor.
-La película recomendada para esta quincena es Rey de Reyes. Visionar el fragmento seleccionado en la WEB. Si se quiere, puede verse la película completa en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 43 del cuaderno.
DIOS NOS HABLA
¿Qué es el hombre?
-Actividad 1: Como en el encuentro anterior, se puede «proclamar» la Palabra de Dios haciendo pausa entre los párrafos para reflexionar sobre su significado. La manera de relatar la creación de la mujer a partir de «una costilla de Adán» enseña que el hombre y la mujer tienen una misma naturaleza e igual dignidad (en contraste con la mentalidad de otros pueblos que veían a la mujer como un ser inferior).
-Dialogamos sobre las preguntas de la actividad 1.
Actividad 2: Esta actividad puede dar lugar a un buen coloquio. Un cirujano ateo dijo: «Yo he abierto con el bisturí las entrañas de muchos cuerpos humanos y jamás he visto su alma». ¿Qué le podríamos responder?
-Repasamos los nn. 35 y 36 del Catecismo TS.
EXPLICACIÓN DE LA FE
-La actividad 3, en tono coloquial, ayudará a obtener una síntesis de lo aprendido en el apartado anterior.
La gloria de Dios es que el hombre viva
-Actividad 4: Lo más propio del ser humano (entre las cosas que se citan) son:
ALMA INMORTAL – LIBERTAD – FELICIDAD ETERNA – INTELIGENCIA CREATIVA
-Actividad 5: Dialogamos sobre la frase del papa Juan Pablo II.
-Actividad 6: Algunos ejemplos: esclavitud, trata de seres humanos, infanticidios y abortos, explotación de niños, comercio de órganos humanos, eutanasia, etc.
-Repasamos y comentamos el n. 35 del Catecismo TS.
PARA TU VIDA
Ser hombre, ser mujer…
-Actividad 7: Puede dar lugar a un buen coloquio.
-Actividad 8: Podemos visionar el interesante video recomendado en la WEB.
-Actividad 9: Los defensores de la ideología de género sostienen que no existe una naturaleza humana que haga a unos seres humanos ser varones y a otros ser mujeres. Esta ideología afirma que no existen sexos; solo «roles», orientaciones sexuales mudantes, que se pueden cambiar en la vida todas las veces que se quiera. La ideología de género tiene sus raíces en el ateísmo materialista y en una filosofía que niega «la naturaleza» como creación de Dios; esta sería pura materia manipulable por el hombre sin ningún límite. Se entiende que esta ideología sea incompatible con la doctrina católica.
CELEBRAMOS
-Recomendamos seguir las pautas que se señalan en la página 46 del cuaderno.
-Al final podemos escuchar y cantar la canción de la WEBGracias a la vida.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 43 del cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Hacemos la proclamación de la Palabra de Dios como en los encuentros anteriores. Luego, dialogamos con las preguntas de la actividad 2.
-Actividad 3: Las respuestas a esas preguntas está en el párrafo final de la página 60 del Catecismo TS.
-Repasamos las fórmulas del Catecismo TS que se indican al final de la página 47 del cuaderno.
EXPLICACIÓN DE LA FE
Por qué Dios permite el mal
-Actividad 4: La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo. Esto Dios lo ha realizado ya admirablemente con ocasión de la muerte y resurrección de Cristo: en efecto, del mayor mal moral, la muerte de su Hijo, Dios ha sacado el mayor de los bienes, la glorificación de Cristo y nuestra redención. (Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 309 a 314)
-Actividad 5: Dialogamos sobre los principales males que hay en el mundo para el hombre.
-Alguien ha dicho que «el mayor mal que hay en el mundo es el pecado». ¿Cuándo entró este mal en el mundo? ¿Existe algún mal que sea superior a este? ¿Qué finalidad tiene el mal? ¿Podrá prevalecer sobre el bien?
-Actividad 6. Leemos el texto indicado y visionamos el video de la WEB.
-Actividad 7: Compartimos y dialogamos. Terminamos el diálogo recitando el himno de la actividad 8.
PARA TU VIDA
En tu corazón existe el bien y el mal
-Hacer la actividad 9.
-Antes de realizar la actividad 10, el catequista podría mencionar la existencia del diablo como un ser real y no de «ciencia-ficción», con estas o parecidas palabras: Existe el Bien y existe el Mal. La Bondad suprema es Dios. Pero en el mundo actúa también el mal, mejor dicho el Maligno. El papa Pablo VI habló de él varias veces en el año 1972 de una forma clara y neta: «Su nombre es Diablo (o Satanás), ese ser misterioso del que san Pedro habla en su primera Carta (1 Pe 5, 8-9). ¿Cuántas veces, en el Evangelio, Cristo nos habla de este enemigo de los hombres?». Y el Papa precisa: «Nosotros sabemos que este ser oscuro y perturbador existe verdaderamente y que está actuando de continuo con una astucia traidora. Es el enemigo oculto que siembra el error y la desgracia en la historia de la humanidad».
-La actividad 11 es un complemento de la anterior. A nosotros también nos ha entregado Dios «El manual de instrucciones»: ¿dónde está expuesto? (n los 10 Mandamientos y en el Mandamiento del amor que nos dio Jesús).
-Actividad 12: Buena actividad para organizar un coloquio.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
Actividad 13: La historia de Paul O. es apasionante, lo mismo que los problemas morales que se planteó. Se pude leer en silencio y luego conversar sobre ella y hacer la actividad 14.
CELEBRAMOS
Celebramos el Padre nuestro
-Se sugiere preparar muy bien esta celebración de la Palabra para que salga de un modo digno y piadoso. Puede seguirse el guion de la página 51 del cuaderno.
-En el momento oportuno se recita o se canta la oración de Padre nuestro (en este caso con la melodía que sea más conocida entre los chicos/as).
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 52 del cuaderno).
-Un miembro de la familia lee el texto del Evangelio y otro el comentario.
-El apartado «Signo cristiano» lo podemos hacer en forma de tertulia dialogada. El punto central de referencia puede ser la imagen del Buen Pastor de esa página.
Podemos seguir las preguntas que vienen a continuación en el cuaderno: ¿Qué significa esta imagen?, etc.
-Se puede comentar el apartado «Hacemos un propósito» para que esas cinco cosas se graben bien en la memoria. Luego se reza la Oración final.
-Si se quiere, se puede escuchar y cantar en familia la canción del apartado anterior: Te damos gracias, Señor.
-La película recomendada para esta quincena es Encontrarás dragones. Visionar el fragmento seleccionado en la WEB. Si se quiere, puede verse la película completa en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 53 del cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividades 1 y 2: Leemos los textos señalados y a continuación visionamos el video sobre el sacrificio de Isaac que está en la WEB.
-Actividad 3: Después de ver el video, dialogamos sobre la promesa que hizo Dios a Abrahán.
EXPLICACIÓN DE LA FE
¿Quiénes son los Patriarcas?
-Actividad 4: La hacemos tal como indica el cuaderno. Primero la lectura del texto de la página 66 del Catecismo TS y luego la respuesta a las preguntas a y b.
-Actividad 5: Puede dar lugar a un coloquio bastante ilustrativo.
-Actividad 6: Las palabras que faltan están en el texto de Hebreos 11, 8-9 (cf. pág. 66 del Catecismo TS).
-Actividad 7: El n. 17 del Catecismo TS, página 283, aunque no da una propia definición de la fe, sí da los elementos para definirla. Ver también la definición de fe en el n. 386 del Compendio del CEC.
PARA TU VIDA
-Después de trabajar las actividades 8 y 9, se podría abrir un coloquio sobre esta cuestión: ¿Cómo se debería manifestar la confianza de un cristiano en Jesucristo?
-Las actividades 10 y 11 ayudarán a los chicos/as a profundizar en la virtud de la fe y a descubrir cómo se ha de manifestar en su vida.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Hacemos la actividad que puede dar lugar a un diálogo entre los chicos/as.
CELEBRACIÓN
-Una vez analizado el esquema, se podría comenzar a preparar una breve celebración de la Palabra para tener en el aula de catequesis. Convendrá buscar un texto adecuado para la lectura de la Palabra de Dios.
-El esquema de la celebración puede ser este:
a) Oración inicial o canto.
b) Lectura del texto bíblico (sobre la fe de Abrahán).
c) Breve comentario (podrán participar algunos alumnos que lo hayan preparado).
d) Textos leídos por el Lector y respuesta de los presentes siguiendo los textos del cuaderno (página 57).
e) Oración final (o canto).
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 58 del cuaderno).
-Un miembro de la familia lee el texto de la carta a los Hebreos y otro el comentario.
-El apartado «Signo cristiano» lo podemos hacer comentando el significado del rito de la imposición de la Ceniza que se hace el Miércoles Santo y las palabras que dice el sacerdote: «Polvo eres y en polvo te convertirás».
-Se puede comentar el apartado «Hacemos un propósito» para vivir en Cuaresma la abstinencia. Lo importante es vivir esta práctica con espíritu de penitencia. La abstinencia de carne, en especial los viernes de Cuaresma, obliga a quienes han cumplido 14 años. Luego se reza la Oración final: «Señor mío Jesucristo», también llamada Acto de contrición. Está en la pág. 318 del Catecismo TS.
-Si se quiere, se puede escuchar y cantar en familia la canción del apartado anterior: Te damos gracias, Señor.
-La película recomendada para esta quincena es Encontrarás dragones. Visionar el fragmento seleccionado en la WEB. Si se quiere, puede verse la película completa en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 59 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Leemos los textos señalados. Hacemos la actividad 2 visionando el video sobre la vocación de Moisés que está en la WEB.
-Actividad 3: Después de ver el video, dialogamos sobre la vocación de Moisés y destacamos la misión que Dios le confió.
EXPLICACIÓN DE LA FE
Un día memorable: la Pascua del señor
-Actividad 4: la hacemos tal como indica el cuaderno.
-Actividad 5: Observamos en las ilustraciones los “dos corderos”: el de la pascua judía y el de la pascua cristiana.
-La actividad 6 puede dar lugar a un coloquio bastante ilustrativo.
-Repasamos las fórmulas 101 y 102 del Catecismo TS (pág. 292).
PARA TU VIDA
Dios se da a conocer
-Se pueden trabajar las actividades 7, 8 y 9. Destacar la importancia que tenía el nombre para los judíos. Mucho más el nombre de Dios, que no conocían. YHAVÉ significa “El que Es” en sentido absoluto, es decir el que tiene el SER por sí mismo, pues nadie se lo ha dado, y Él lo da a los demás seres.
-La actividad 10 ha de cuidarse especialmente por las consecuencias que tiene para la vida de los chicos/as, de modo personal y como pueblo de Dios (la Iglesia).
-Nos podemos detener a comentar cada palabra y luego poner los círculos de color.
-Repasamos las fórmulas 135 y 136 del Catecismo TS (pág. 292).
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Realizamos la actividad 12. Luego (actividad 13) visionamos el video sobre la madre Teresa de Calcuta que está en la WEB.
-Actividad 14: hacemos un coloquio con las preguntas del cuaderno u otras que podemos formular.
CELEBRAMOS
-Actividad 15: podemos visionar el video indicado en la página WEB. Y a continuación recitar el “canto de Moisés” formando dos coros.
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 64 del cuaderno).
-Un miembro de la familia lee el texto de Juan 3, 14-15 y otro el comentario.
-El apartado “Signo cristiano” lo podemos hacer buscando en la WEB más información sobre la costumbre del Via Crucis.
-Se puede concretar cómo podemos llevar a la práctica lo que propone el apartado “Hacemos un propósito”.
-La película recomendada para esta quincena podría ser visionar en casa el video de la Madre Teresa de Calcuta, que está en la WEB, pues seguro que gustará a toda la familia. Otra posibilidad podría ser buscar en YouTube una película sobre la Madre Teresa.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 59 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
Los Diez Mandamientos
-Actividad 1: Leemos los textos señalados. Hacemos la actividad 2 visionando el video sobre la entrega de Dios a Moisés de las Tablas de la Ley (está en la WEB).
-Actividad 3: Si no hay un ejemplar de la Biblia para cada chico/a, el catequista puede leer ese pasaje y proceder al coloquio. Evitar el tono escolar.
EXPLICACIÓN DE LA FE
¿Qué significa “Decálogo”?
-Actividad 4: la hacemos tal como indica el cuaderno.
-Actividad 6: Esta actividad puede dar lugar a un coloquio bastante profundo.
-Repasamos las fórmulas 127 y 128 del Catecismo TS (pág. 292).
PARA TU VIDA
“Maestro, ¿qué debo hacer?
-Se pueden trabajar las actividades 7 y 8. Destacar la importancia de este pasaje del “joven rico”, tantas veces citado por los Papas para mostrar a los jóvenes cómo Jesús llamó a un joven de su época y cómo sigue llamando hoy a muchos jóvenes para que le sigan en una vida de entrega plena a Dios y de servicio a los demás.
-La actividad 9 puede dar lugar a una profundización en positivo sobre el camino de los Diez Mandamientos.
-Repasamos las fórmulas 127 y 128 del Catecismo TS (pág. 292).
CELEBRAMOS
-La actividad 10 nos introduce a la actividad 11. La actividad 12 da ocasión al catequista para enseñar a los chicos/as a hacer oración personal (oración mental).
-Actividad 13: podemos visionar el video indicado en la página WEB que explicala manera de hacer la oración mental en diálogo con el Señor.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 69 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
Historia de David
-Actividades 1 y 2: leemos los textos señalados y dialogamos sobre la vocación de David. Destacamos cómo David es “figura” de Cristo y por qué.
EXPLICACIÓN DE LA FE
Jesús, hijo de David
-Actividad 3: esta actividad es importante para que los chicos/as entiendan que a Jesús se le nombra a veces en los Evangelios con expresiones de profundo significado mesiánico: “hijo de David, “hijo del hombre”, etc.
Jerusalén, ciudad de David
-Actividad 4: Centramos la atención en la ciudad de Jerusalén (llamada la ciudad de David). Visionamos el video de la WEB y luego dialogamos sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en Jerusalén.
PARA TU VIDA
Creer en Dios es confiar en su misericordia
-Se pueden trabajar las actividades 5 y 6. Dios perdona al pecador siempre que este esté arrepentido de su pecado. El diálogo de la actividad 6 ayudará a que los chicos/as entiendan mejor que Dios es un Padre misericordioso.
-La actividad 7 servirá para repasar los actos del penitente (las 5 cosas necesarias para hacer una buena confesión) y recibir con fruto este sacramento, en el que se pone de manifiesto la infinita misericordia del Señor. En los juicios humanos se castiga al culpable, mientras en este juicio divino se le perdona.
-Repasamos la fórmula 99 del Catecismo TS (pág. 292).
El examen de conciencia
Esta son las 30 preguntas propuestas por el papa Francisco para hacer el examen de conciencia antes de la confesión:
En relación a Dios
1. ¿Solo me dirijo a Dios en caso de necesidad?
2. ¿Participo regularmente en la Misa los domingos y días de fiesta?
3. ¿Comienzo y termino mi jornada con la oración?
4. ¿Blasfemo en vano el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos?
5. ¿Me he avergonzado de manifestarme como católico?
6. ¿Qué hago para crecer espiritualmente, cómo lo hago, cuándo lo hago?
7. ¿Me revelo contra los designios de Dios?
8. ¿Pretendo que Él haga mi voluntad?
En relación al prójimo
9. ¿Sé perdonar, tengo comprensión, ayudo a mi prójimo?
10. ¿Juzgo sin piedad tanto de pensamiento como con palabras?
11. ¿He calumniado, robado, despreciado a los humildes y a los indefensos?
12. ¿Soy envidioso, colérico, o parcial?
13. ¿Me avergüenzo de mis hermanos, me preocupo de los pobres y de los enfermos?
14. ¿Soy honesto y justo con todos o alimento la cultura del descarte?
15. ¿Incito a otros a hacer el mal?
16. ¿Observo la moral conyugal y familiar enseñada por el Evangelio?
17. ¿Cómo cumplo mi responsabilidad en la educación de mis hijos?
18. ¿Honro a mis padres?
19. ¿He rechazado la vida recién concebida?
20. ¿He colaborado a hacerlo?
21. ¿Respeto el medio ambiente?
En relación con nosotros mismos
22. ¿Soy un poco mundano y poco creyente?
23. ¿Como, bebo, fumo o me divierto en exceso?
24. ¿Me preocupo demasiado de mi salud física, de mis bienes?
25. ¿Cómo utilizo mi tiempo?
26. ¿Soy perezoso?
27. ¿Me gusta ser servido?
28. ¿Amo y cultivo la pureza de corazón, de pensamientos, de acciones?
29. ¿Nutro venganzas, alimento rencores?
30. ¿Soy misericordioso, humilde, y constructor de paz?
Acto de contrición
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Realizamos las actividades 8 y 9. El coloquio que acompaña a esta última actividad será una buena ayuda para profundizar en la Misericordia infinita de Dios hacia el pecador.
CELEBRAMOS
-Actividad 10 y 11. Terminamos este apartado recitando el salmo Miserere tal como se indica en el cuaderno. Antes de recitarlo conviene que el catequista ayude a los chicos/as a reflexionar sobre el maravilloso texto de este salmo penitencial.
-Se puede escuchar o cantar la canción “Cerca de Ti, Señor”. Está en la WEB.
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 74 del cuaderno).
-Un miembro de la familia lee el texto de Mateo 18, 18 y otro el comentario.
-El apartado “Signo cristiano” gira en torno a la “absolución”. Podemos comentar el significado de esta palabra y el gesto del sacerdote al absolver trazando la señal de la cruz con su mano derecha.
-Se puede concretar cómo podemos llevar a la práctica lo que propone el apartado “Hacemos un propósito”. Una buena ayuda para prepararse para recibir este sacramento es hacer con calma el “examen de conciencia” que vimos en el apartado “Para tu vida”.
-La película recomendada para esta quincena podría ser visionar en casa la película “El Señor de los milagros” Podéis buscarla en YouTube.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 75 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Leemos los textos señalados en la página 81 del Catecismo. Quizás convenga aclarar que el profeta no el solamente el que anuncia sucesos futuros.
-Las actividades 2 y 3 nos ayudarán a entender mejor la misión de los profetas del Antiguo Testamento.
EXPLICACIÓN DE LA FE
Jesús y los profetas
-Actividad 4: Consultamos este apartado y visionamos el texto de Hebreos 1, 1-3 como indica el cuaderno. ¿En qué sentido podemos afirmar que Jesús supera a los grandes profetas del A. Testamento?
-Las actividades 5 y 6 pueden dar lugar a un coloquio bastante profundo.
PARA TU VIDA
Solo Dios ilumina nuestro futuro
-Se pueden trabajar las actividades 7, 8 y 9. Es importante informar a los alumnos acerca de los pecados de superstición, adivinación, espiritismo, etc. En este tiempo de tanto materialismo, a veces se presta crédito a estas patrañas. (Ver CEC, nn. 2110 a 2117: superstición, adivinación, magia, etc.).
-Las actividades 10 y 11 pueden dar lugar a una profundización en positivo sobre los “ídolos” de nuestro tiempo.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Actividades 12 y 13: Esta página gustará a los chicos/as. Es una faceta del actual Papa que quizás no conozcan o conozcan poco. Quizás les extrañe la frase “profetas del Evangelio” referidas a ellos mismos; es semejante a “testigos del Evangelio” (cf. Christifidelis laici, n. 14: Participación de los laicos en el oficio profético de Cristo: cuando anuncian con las obras y la palabra el Evangelio de Jesucristo).
-Actividad 14: Visionar el video “Mensajes del papa Francisco a los jóvenes en Río”; esta en la WEB.
CELEBRAMOS
Celebramos nuestra misión profética
-Si no lo hemos hecho antes, podemos explicar en qué sentido los laicos participan de la “misión profética” de Cristo (ver la aclaración en el apartado anterior).
-Se podría preparar con esta página una celebración de la Palabra del modo siguiente:
a) Preparar una oración o canto inicial.
b) Lectura de la Palabra: escoger una de las lecturas que se mencionan del Antiguo Testamento.
c) Comentario: se podría desarrollar un poco más el que va después de las citas de los profetas.
d) Oración en común: la que va en esta página.
e) Canto final Escuchar el himno de la JMJ de Río. Está en la WEB en el encuentro 1.
EN FAMILIA
Se puede proceder como en los encuentros anteriores.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 81 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Seguir las indicaciones del cuaderno.
-Actividad 2: Observamos en la WEB el mapa del territorio que ocupaba Babilonia. Comentamos que toda esa gran región sigue estando de actualidad por los conflictos armados (Siria, Irak, Israel, Palestina…).
-Actividad 3: Es importante hacer ver a los chicos/as que las profecías de Isaías fueron pronunciadas unos 600 años antes de Cristo. Es un “relato anticipado” de la Pasión del Señor. Los judíos nunca supieron interpretar correctamente este pasaje. Algunos pensaron que el profeta hablaba del pueblo de Israel en sus periodos más dolorosos.
EXPLICACIÓN DE LA FE
Un corazón de carne
-Actividad 4: la hacemos tal como indica el cuaderno.
-Actividad 5 y 6: Estas actividades pueden dar lugar a un coloquio bastante interesante.
-Repasamos las fórmulas 43, 72 y 73 del Catecismo TS (pág. 286 y 289).
PARA TU VIDA
La respuesta cristiana ante el misterio del dolor
-Se pueden trabajar las actividades 7 y 8. Estas actividades son importantes pues se responde a uno de los mayores enigmas que con cierta frecuencia apartan de la Religión a no pocos jóvenes. Se puede ver el comentario a la frase de san Pablo (1 Corintios, 15, 55) en una Biblia que tenga amplias notas.
-La actividad 9 es importante, pues la Resurrección de Cristo aclara muchos misterios de nuestra fe. El cristiano es aquel que cree que Dios existe y que Cristo ha resucitado y vive en la Iglesia.
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Hacemos la actividad 10. El arcángel Rafael fue como el Ángel de la Guarda del joven Tobías.
-Actividad 11: Un tema que puede interesar a los chicos/as es el del Angel de la Guarda que Dios ha puesto cerca de cada persona. El día 2-X-2015 el papa Francisco habló de los ángeles custodios o ángel de la guarda: “Está siempre con nosotros”. “Es una realidad. Es como un embajador de Dios con nosotros. Y el Señor nos aconseja: ‘¡Ten respeto por su presencia!”. “Y cuando nosotros, por ejemplo, hagamos una maldad y pensamos que estamos solos: no, él está”, manifestó. El Papa pidió “tener respeto por su presencia. Escuchar su voz, porque él nos aconseja”. “Cuando sentimos la inspiración: ‘haz esto… esto es mejor… esto no se debe hacer…’ ¡Escucha! ¡No te rebeles contra él!”. El Papa advirtió que a veces “pensamos que podemos esconder muchas cosas”, “cosas feas”, que al final verán la luz”. Y el ángel está allí “para aconsejarnos”, para “protegernos” como haría “un amigo”. “Un amigo que no vemos, pero que escuchamos”. Un amigo que un día “estará con nosotros en el Cielo, en la alegría eterna”.
CELEBRAMOS
-Esta página del cuaderno nos ofrece una celebración de la Palabra con todos sus elementos. La canción final está en la WEB.
EN FAMILIA
-Se puede proceder como en los encuentros anteriores. Vale para este apartado lo que se ha dicho sobre el Angel de la Guarda o Ángeles Custodios en el apartado Testigo de fe y misericordia.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 81 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1: Seguir las indicaciones del cuaderno.
-Actividad 2 y 3: La mayoría de los israelitas creen en la resurrección al final de los tiempos. Por eso en el torrente Cedrón, al pie de las murallas de Jerusalén, hay miles de sepulcros porque los judíos esperan que en ese lugar sea el juicio final. Pero el sentido del dolor sólo lo explica la muerte redentora de Cristo en la cruz. La cruz no es signo de muerte y derrota sino de Vida y de Victoria.
-Actividad 4: visionamos el video de la WEB.
EXPLICACIÓN DE LA FE
La sabiduría divina
-Actividad 4: la hacemos tal como indica el cuaderno.
-La actividad 5 con la relación de los libros Sapienciales en la WEB ayudará a conocer cuáles son estos importantes libros de la Biblia.
-Actividad 6: ¿podrías poner algunos ejemplos para mostrar qué significa la frase “lo necio de Dios”? Dialogamos sobre esto y las dos preguntas de esta actividad.
PARA TU VIDA
Los consejos de un sabio
-Se pueden trabajar las actividades 7, 8 y 9. El buscar algunas citas en el Eclesiástico y comentar después su significado ayudará a los chicos/as a familiarizarse con los libros sapienciales.
Tomas de Kempis
Se amplía aquí la información del catecismo TS sobre este autor espiritual del siglo XV. Se trata de introducir a los chicos/as en este género de meditación.
CELEBRAMOS
Otra vez se enfoca esta página con los elementos necesarios para una posible celebración de la Palabra. Al final se puede cantar el Gloria de la Misa o escuchar en la WEB una versión solemne de este cántico litúrgico.
1. ORIENTACIONES PARA LAS ACTIVIDADES Y LOS RECURSOS
-Hacemos la señal de la cruz, observamos la foto y rezamos juntos la oración inicial de la página 59 del Cuaderno.
DIOS NOS HABLA
-Actividad 1 y 2: Leemos los textos señalados y hacemos las actividades 1 y 2. Las respuestas a la actividad 2 son estas:
a) A Juan Bautista. Es una imagen muy clásica: va vestido con una piel; tiene junto a él un cordero, etc.
b) El cordero representa al “Cordero de Dios” (Jesús) a quien Juan Bautista anunció junto el río Jordán.
c) Por el cordero pascual que se comía en la cena de la Pascua judía, en la que se celebraba la liberación de Egipto.
d) La misión de Juan fue la de Precursor; el que anunció la llegada del Redentor. Se puede leer el último párrafo de la página 93 del catecismo TS.
-Actividad 3: visionamos el video que está en la WEB sobre el Bautismo de Jesús.
EXPLICACIÓN DE LA FE
La llamada a la conversión
-Pueden realizarse las actividades 4 y 5 tal como indica el cuaderno. Conviene detenerse en la importancia de tener el corazón bien dispuesto, como lo tenían la Virgen María, su prima Isabel, san José, etc.
-La actividad 6 puede dar lugar a un coloquio bastante interesante sobre el compromiso personal de cada uno de los chico/as. Ayudarles a concretar propósitos.
PARA TU VIDA
La preparación del corazón
-Se pueden trabajar las actividades de esta página. Todas ellas están concatenadas y pueden conducir, con la gracia de Dios a la conversión del corazón y al sacramento de la Penitencia.
-La actividad 10 ha de cuidarse especialmente por las consecuencias que tiene para la vida de los chicos/as, de modo personal y comunitario.
-Repasamos el número 99 del Catecismo TS (pág. 292).
TESTIGO DE FE Y MISERICORDIA
-Realizamos las actividades 11 y 12. Ambas ayudarán a los chicos/as en su compromiso cristiano. Al acercarse a la figura de san Francisco de Asís, podrán profundizar en el sentido de la virtud de la pobreza y del desprendimiento que no son cosas de tiempos pasados, sino una exigencia cristiana de enorme actualidad en una sociedad tan materialista como la actual.
CELEBRAMOS
-Esta página está enfocada como las anteriores en forma de posible celebración de la Palabra.
-Se puede cantar al final la canción de la WEB.
EN FAMILIA
-Junto al rincón de oración iniciamos esta catequesis en familia (página 64 del cuaderno).
-Un miembro de la familia lee el texto de Juan 3, 14-15 y otro el comentario.
-Para el apartado “Signo cristiano”, podemos hacer buscando en la WEB más información sobre el significado de la Pila Bautismal.
-Se puede concretar cómo podemos llevar a la práctica lo que propone el apartado “Hacemos un propósito”.
-La película recomendada para esta quincena es “Prefiero el Paraíso”, una deliciosa película italiana sobre san Felipe Neri. Se puede ver en la WEB un fragmento de unos 10 minutos. Si se desea ver la película completa, puede buscarse en YouTube.
El influjo de la familia en la expansión del cristianismo (II)
Dios siempre golpea las puertas de los corazones. Le gusta hacerlo. Le sale de adentro. ¿Pero saben que es lo que más le gusta? Golpear las puertas de las familias y encontrar a las familias unidas, que se quieren, que hacen creer a sus hijos, los educan y los llevan adelante.
SS Francisco, Filadelfia, 2015
* * *
Influjo de la familia en la expansión del cristianismo en los primeros siglos (II)
1. Factores que favorecieron la difusión del Evangelio
En algunos sectores del mundo judío la situación era favorable a la recepción del cristianismo, pues existía una expectativa mesiánica en las almas sinceramente religiosas que aguardaban con impaciencia la llegada del Mesías. Este era el caso de familias como la de María y José, en Nazaret, el anciano Zacarías y su esposa Isabel, en Ain Karin, o el anciano Simeón y la profetisa Ana en Jerusalén.
A partir del día de Pentecostés, los Doce Apóstoles predicaron el Evangelio de Jesucristo en Jerusalén donde se dieron abundantes conversiones a la nueva fe. Las persecuciones promovidas por las autoridades religiosas judías contra los primeros cristianos no hicieron otra cosa que ayudar a acelerar la primera expansión del cristianismo. En los Hechos de los Apóstoles y en las cartas de Pablo vemos la importancia que tuvieron las familias cristianas en la difusión de la fe. Así, por ejemplo, Pablo, al escribir a Timoteo, alaba su fe y le recuerda: “esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice, y que estoy seguro que tienes también tú” (2 Tm 1, 5).
Debido a la Diáspora, que se acrecentó con las persecuciones, la religión cristiana pronto llegó a Roma llevada por judíos conversos y fue acogida por muchos paganos.
2. La difusión del Evangelio en el Imperio Romano
El Imperio Romano en primeros siglos de nuestra era ocupaba una superficie más grande que la que hoy llamamos Unión Europea.
El Imperio, a pesar de su conocida hostilidad hacia los cristianos, ofreció a la primitiva Iglesia dos grandes ventajas. Primero, la facilidad de las comunicaciones a través de las calzadas romanas. En segundo lugar, la paz interior, es decir un mundo tranquilo en el que la firme autoridad de Roma garantizaba el orden.
Junto a las ventajas mencionadas, existían diversos obstáculos que hacían muy difícil la incorporación a la Iglesia de Cristo. Los conversos que procedían del judaísmo quedaban marginados de su comunidad de origen y con frecuencia eran mirados como enemigos de sus hermanos de raza. Tampoco era fácil la conversión para los paganos del mundo romano, pues al hacerse cristianos eran tenidos por “ateos” (no adoradores de las divinidades romanas) y, como su nueva religión era ilícita, corrían el peligro de ser perseguidos e incluso de sufrir el martirio y la muerte.
Está claro que la decisión de hacerse cristiano en aquel tiempo comportaba un elevado valor moral. Sin embargo, como veremos a continuación, la religión politeísta de Roma se fue descomponiendo poco a poco pues ni los mejores filósofos creían ya en ella y cada día ganaba más terreno entre los paganos la idea de que su religión oficial era un conjunto de supersticiones y prácticas vacías de sentido. Podríamos decir que la propia debilidad de la religión politeísta de Roma coadyuvó a la expansión del cristianismo.
Casi siempre, las primicias del Evangelio llegaban al mundo dominado por Roma a través de humildes y desconocidos “misioneros”: comerciantes, viajeros, militares, esclavos, etc. Los puertos de mar y las colonias judías de la Diáspora fueron los primeros lugares en los que la Buena Nueva encontró favorable acogida. Y junto a cada comerciante, militar o viajero, había una esposa y unos hijos, una familia donde los hijos eran educados en la fe en Jesucristo y en la vida cristiana. Las familias, por tanto se convirtieron en los cauces fundamentales para la transmisión de la nueva fe en el Imperio Romano, y esto tanto en Itálica, como en la Galia, Hispania o Britania.
3. Factores que más influyeron en la primera difusión del cristianismo
Ya en el texto citado de la segunda carta de Pablo a Timoteo se vislumbra la importancia de la familia, y en concreto de la mujer, en la transmisión de la fe cristiana (“esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice, y que estoy seguro que tienes también tú”: 2 Tm 1, 5).
Pero hay, además, datos que proceden de la investigación científica que avalan este hecho. El prestigioso sociólogo Rodney Stark, que ha sido durante mucho años catedrático de Sociología y de Estudios Comparados sobre la Religión en la Universidad de Washington, ha investigado sobre los factores humanos que más influyeron en la expansión del cristianismo en los primeros siglos, antes del Edicto de Milán (a. 311).
En su libro La expansión del cristianismo Stark analiza los principales motivos sociológicos que contribuyeron al rápido crecimiento de las comunidades cristianas dentro del Imperio Romano. Entre ellos destaca los siguientes:
La superior dignidad de la mujer cristiana.
El valor del matrimonio, de la vida humana y de la prole.
La mayor fortaleza de los cristianos para afrontar la enfermedad y la muerte.
Resumiremos a continuación las conclusiones a las que llega Rodney Smark.
3.1. La superior dignidad de la mujer cristiana
La mujer en el Imperio Romano tenía una posición claramente inferior a la del varón. Este, en cuanto pater familiae, gozaba de una autoridad y de unos derechos muy superiores a los de su mujer. El divorcio era frecuente y casi siempre favorecía al varón.
La inferior condición de la mujer se manifestaba ya en el momento del nacimiento. Muchas niñas no deseadas eran descartadas. Si el padre no quería exponerlas (abandonarlas a su suerte), debía dar orden explícita de alimentarlas. La exposición de niñas no deseadas y de niños deformes era práctica habitual amparada por la ley y aceptada por todas las clases sociales. En las grandes familias no se criaba más de una hija.
La conversión al Evangelio y la incorporación a la Iglesia supuso para la mujer una notable elevación en su dignidad moral y social. Basta leer las cartas de san Pablo para comprobarlo (“Maridos: amad a vuestra mujeres como Cristo amó a su Iglesia y se entregó a sí mismo por ella”: Ef 5, 25).
“Aunque algunos escritores clásicos alegaban que las mujeres eran presa fácil para cualquier«superstición extraña», la mayoría reconocía que el cristianismo era inusualmente atractivo, pues dentro de la subcultura cristiana las mujeres gozaban de un estatus muy superior que el que tenían en el mundo grecorromano” (R. Stark, o. c., pág. 93).
3.2. El valor del matrimonio, de la vida humana y de la prole
Los Evangelios y las epístolas de san pablo son bien elocuentes respecto al valor que el cristianismo otorga al matrimonio, que es calificado por san Pablo como sacramentum magnum. Por otro lado, la moral que enseñaban los Apóstoles y sus sucesores concedía a la vida humana un valor sagrado y, por lo tanto, inviolable.
Esta nueva visión del matrimonio y de la familia tuvo un gran atractivo humano y espiritual en un mundo en el que tanto la mujer como la prole con
frecuencia carecían del respeto y de la dignidad que les correspondía como simples seres humanos. La amoralidad imperante en la cultura del Imperio Romano intentaba frenar la natalidad mediante la práctica del aborto y del infanticidio. Veamos un extracto de las conclusiones de R. Stark.
El aborto
“La fertilidad se redujo de manera importante en el mundo grecorromano por el recurso muy frecuente al aborto. Los textos literarios detallan un número de técnicas abortivas sorprendentemente amplio, de entre las cuales las más efectivas eran a la vez las más peligrosas. De este modo, el aborto no sólo evitó muchos nacimientos, sino que también mató a muchas mujeres antes de que pudieran contribuir con su fertilidad, resultando además una importante causa de infertilidad de las mujeres que sobrevivieron a los abortos.
Un método frecuente consistía en la ingestión de dosis casi fatales de veneno con la intención de provocar el aborto. A consecuencia de ello, tanto el feto como la madre morían en muchos casos.
La principal razón por la cual estas peligrosas prácticas eran tan comunes era el empeño por ocultar las relaciones sexuales ilícitas. Mujeres solteras o casadas que se quedaban embarazadas mientras sus maridos estaban ausentes recurrían a menudo al aborto”.
El Infanticidio
“Aunque los romanos varones se casaban, a menudo formaban familias pequeñas, y ni siquiera los incentivos legales conseguían que se cumpliera la meta de tres hijos por familia. Una razón para ello era el infanticidio: nacían muchos más bebés de los que llegaban finalmente a sobrevivir. La práctica del infanticidio era bastante común. Séneca, por ejemplo, consideraba el sofocamiento de recién nacidos como algo razonable y común. También era relativamente frecuente dejar expuesto a un bebé no deseado fuera de los hogares, donde pudiera ser visto por alguien que se lo quisiera llevar o bien fuera víctima de los animales. Esta práctica estaba justificada por la ley” (o. c., páginas 111 y 112).
3.3. La mayor fortaleza y esperanza de los cristianos al afrontar el misterio de la enfermedad y de la muerte
La fe cristiana daba respuestas claras y esperanzadoras al misterio del sufrimiento y de la muerte. Esta cuestión ha inquietado siempre al ser humano y más, posiblemente, cuando las enfermedades no tenían tratamientos eficaces y la mortandad era inmensa como consecuencia de las guerras, las epidemias, etc. McNeill lo resumió de la siguiente manera:
“Otra ventaja de la que disfrutaron los cristianos sobre los paganos era que las enseñanzas de su fe hacían que sus vidas tuvieran un significado incluso más allá de una muerte repentina y sorprendente […] Incluso un resto convulso de supervivientes, que de algún modo había superado la guerra y la pestilencia, o ambas, podía encontrar calor, consuelo y cura inmediata en la perspectiva de una existencia celestial para aquellos parientes y amigos que no estaban ya […] El cristianismo era, por tanto, un sistema de pensamiento y de sentimientos minuciosamente adaptado a tiempos turbulentos, en los cuales prevalecían las dificultades, las enfermedades y la muerte violenta” (1976, 108). (cf. o. c., pág. 80).
El matrimonio y la familia formada a la luz de la fe cristiana alcanzó una visión nueva del valor de la vida. Supo la nueva cultura que en el origen de todo hombre y, por tanto, en toda paternidad y maternidad humana está presente Dios Creador. “Por eso, los esposos deben acoger al niño que les nace como hijo no sólo suyo, sino también de Dios, que lo ama por sí mismo y lo llama a la filiación divina. Más aún: toda generación, toda paternidad y maternidad, toda familia tiene su principio en Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo” (cf. Benedicto XVI, Valencia, 9-VII-2006).
De este modo la familia cristiana tuvo una importancia inestimable en la propagación de la nueva cultura cristiana, primero en Europa y, después, en el mundo.
Lucas 12, 35-38. Martes de la 29.ª semana del Tiempo Ordinario. El cristiano es alguien que lleva dentro de sí un deseo grande, un deseo profundo: el de encontrarse con su Señor junto a los hermanos, a los compañeros de camino.
En aquel tiempo dijo Jesús: «Estén preparados, ceñidos y con las lámparas encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta. ¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada! Les aseguro que él mismo recogerá su túnica, los hará sentar a la mesa y se pondrá a servirlo. ¡Felices ellos, si el señor llega a medianoche o antes del alba y los encuentra así!».
Primera lectura: Carta de San Pablo a los Romanos, Rom 5, 12.15b.17-19.20b-21
Salmo: Sal 39, 7-10.17
Oración introductoria
Señor, creo, confío y te amo sobre todas las cosas. Me acerco a Ti en esta oración para reanimar la fe, para recibir la energía espiritual que mueva mi corazón y que me mantenga en vigilante espera.
Petición
Dios mío, concédeme vivir alerta, de cara a la eternidad, con mi alma limpia, lista para el encuentro definitivo contigo.
Meditación del Santo Padre Francisco
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de este [día] (Lc 12, 32-48) nos habla del deseo del encuentro definitivo con Cristo, un deseo que nos hace estar siempre preparados, con el espíritu en vela, porque esperamos este encuentro con todo el corazón, con todo nosotros mismos. Este es un aspecto fundamental de la vida. Existe un deseo que todos nosotros, sea explícito u oculto, tenemos en el corazón. Todos nosotros tenemos este deseo en el corazón.
Esta enseñanza de Jesús también es importante verla en el contexto concreto, existencial, donde Él la transmitió. En este caso, el evangelista Lucas nos presenta a Jesús caminando con sus discípulos hacia Jerusalén, hacia su Pascua de muerte y resurrección, y en este camino los educa confiándoles lo que Él mismo lleva en el corazón, las actitudes profundas de alma. Entre estas actitudes está el desapego de los bienes terrenos, la confianza en la providencia del Padre y, precisamente, la vigilancia interior, la espera activa del reino de Dios. Para Jesús es la espera del regreso a la casa del Padre. Para nosotros es la espera de Cristo mismo, que vendrá a buscarnos para llevarnos a la fiesta sin fin, como ya hizo con su Madre María santísima: la llevó al Cielo con Él.
Este Evangelio quiere decirnos que el cristiano es alguien que lleva dentro de sí un deseo grande, un deseo profundo: el de encontrarse con su Señor junto a los hermanos, a los compañeros de camino. Y todo esto que Jesús nos dice se resume en un famoso dicho de Jesús: «Donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón» (Lc 12, 34). El corazón que desea. Pero todos nosotros tenemos un deseo. La pobre gente es la que no tiene deseo; el deseo de seguir adelante, hacia el horizonte; y para nosotros cristianos este horizonte es el encuentro con Jesús, el encuentro precisamente con Él, que es nuestra vida, nuestra alegría, lo que nos hace felices. Pero yo os haría dos preguntas. La primera: todos vosotros, ¿tenéis un corazón deseoso, un corazón que desea? Pensad y responded en silencio y en tu corazón: tú, ¿tienes un corazón que desea, o tienes un corazón cerrado, un corazón adormecido, un corazón anestesiado por las cosas de la vida? El deseo: seguir adelante hacia el encuentro con Jesús. Y la segunda: ¿dónde está tu tesoro, aquello que tú deseas? —porque Jesús nos dijo: Donde está vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón—. Y yo pregunto: ¿dónde está tu tesoro? ¿Cuál es para ti la realidad más importante, más valiosa, la realidad que atrae mi corazón como un imán? ¿Qué es lo que atrae tu corazón? ¿Puedo decir que es el amor de Dios? ¿Están las ganas de hacer el bien a los demás, de vivir para el Señor y para nuestros hermanos? ¿Puedo decir esto? Cada uno responda en su corazón. Pero alguien puede decirme: Padre, pero yo soy uno que trabaja, que tiene familia, para mí la realidad más importante es sacar adelante a mi familia, el trabajo… Cierto, es verdad, es importante. Pero, ¿cuál es la fuerza que mantiene unida a la familia? Es precisamente el amor, y quien siembra el amor en nuestro corazón es Dios, el amor de Dios, es precisamente el amor de Dios quien da sentido a los pequeños compromisos cotidianos e incluso ayuda a afrontar las grandes pruebas. Este es el verdadero tesoro del hombre. Seguir adelante en la vida con amor, con ese amor que el Señor sembró en el corazón, con el amor de Dios. Este es el verdadero tesoro. Pero el amor de Dios, ¿qué es? No es algo vago, un sentimiento genérico. El amor de Dios tiene un nombre y un rostro: Jesucristo, Jesús. El amor de Dios se manifiesta en Jesús. Porque nosotros no podemos amar el aire… ¿Amamos el aire? ¿Amamos el todo? No, no se puede, amamos a personas, y la persona que nosotros amamos es Jesús, el regalo del Padre entre nosotros. Es un amor que da valor y belleza a todo lo demás; un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la amistad, al arte, a toda actividad humana. Y da sentido también a las experiencias negativas, porque este amor nos permite ir más allá de estas experiencias, ir más allá, no permanecer prisioneros del mal, sino que nos hace ir más allá, nos abre siempre a la esperanza. He aquí que el amor de Dios en Jesús siempre nos abre a la esperanza, al horizonte de esperanza, al horizonte final de nuestra peregrinación. Así, incluso las fatigas y las caídas encuentran un sentido. También nuestros pecados encuentran un sentido en el amor de Dios, porque este amor de Dios en Jesucristo nos perdona siempre, nos ama tanto que nos perdona siempre.
Queridos hermanos, hoy en la Iglesia hacemos memoria de santa Clara de Asís, que siguiendo los pasos de Francisco dejó todo para consagrarse a Cristo en la pobreza. Santa Clara nos da un testimonio muy bello de este Evangelio de hoy: que ella nos ayude, junto con la Virgen María, a vivirlo también nosotros, cada uno según la propia vocación.
Vivir responsablemente este día, aprovechando mi tiempo, esforzándome por «ganar tiempo al tiempo», para comprometerme más en la nueva evangelización.
Diálogo con Cristo
Sean pocos o muchos los años que me quedan de vida, necesito estar listo para lo que la Providencia permita. Jesús, Tú conoces todas mis acciones, mis pensamientos y guías siempre mi camino, por eso te doy gracias; pero también conoces mis temores y mi fragilidad, por eso te pido la fortaleza y la sabiduría que necesito para sentir la urgencia de trabajar por tu Iglesia.
Marcos 10, 35-45. Vigésimo noveno Domingo del Tiempo Ordinario. Santiago y Juan persiguen sueños de gloria junto a Jesús, no comprenden la lógica de vida de la que Jesús da testimonio: el servicio a Dios y a los hermanos.
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: «Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir». El les respondió: «¿Qué quieren que haga por ustedes?». Ellos le dijeron: «Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria». Jesús le dijo: «No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que yo recibiré?». «Podemos», le respondieron. Entonces Jesús agregó: «Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados». Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos. Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos. Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud».
Segunda lectura: Carta a los Hebreos, Heb 4, 14-16
Oración introductoria
Señor Jesús, creo que has venido al mundo para salvarme y cargar con el peso de mis pecados; creo que Tú eres el verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y que todos tus sufrimientos son para salvarme. Confío en ti, Señor, fuente de amor y de misericordia. Sé que te entregas a los mayores oprobios para que yo sea feliz. Por eso, no puedo hacer más que buscar amarte cada día más y corresponder a tu amor con una vida santa y abnegada, vivida según tu voluntad.
Petición
Ayúdame, Señor, a aceptar siempre tu voluntad, aun en los más duros momentos.
Meditación del Santo Padre emérito Benedicto XVI
Jesús se presenta como siervo, ofreciéndose como modelo a imitar y seguir. Del trasfondo del tercer anuncio de la pasión, muerte y resurrección del Hijo del hombre, se aparta con llamativo contraste la escena de los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, que persiguen todavía sueños de gloria junto a Jesús. Le pidieron: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda» (Mc 10,37). La respuesta de Jesús fue fulminante, y su interpelación inesperada: «No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber? (v. 38). La alusión es muy clara: el cáliz es el de la pasión, que Jesús acepta para cumplir la voluntad del Padre. El servicio a Dios y a los hermanos, el don de sí: esta es la lógica que la fe auténtica imprime y desarrolla en nuestra vida cotidiana y que no es en cambio el estilo mundano del poder y la gloria.
Con su petición, Santiago y Juan ponen de manifiesto que no comprenden la lógica de vida de la que Jesús da testimonio, la lógica que, según el Maestro, ha de caracterizar al discípulo, en su espíritu y en sus acciones. La lógica errónea no se encuentra sólo en los dos hijos de Zebedeo ya que, según el evangelista, contagia también «a los otros diez» apóstoles que «se indignaron contra Santiago y Juan» (v. 41). Se indignaron porque no es fácil entrar en la lógica del Evangelio y abandonar la del poder y la gloria.
Ofreceré a Jesús todas las adversidades y contratiempos de este día, como aceptación de su voluntad en mi vida.
Diálogo con Cristo
Señor Jesús, gracias por la vida que me das, por la salvación que me alcanzas por tu cruz y por morir por mí. Gracias por mostrarme cómo debo actuar frente a las dificultades y miedos que enfrento cada día. Gracias por tu donación en la cruz, Señor, pues no sólo me enseñas a cumplir los designios del Padre, sino también a amar más y mejor a los demás hasta el olvido de mí mismo. Ayúdame, te pido, a prepararme bien para celebrar los misterios de tu pasión, muerte y resurrección, viviendo cada vez mejor mi vida cristiana en los trabajos de cada día. Señor, llena mi día con tus bendiciones. Amén.
Sin lugar a dudas el Don más grande que Dios nos ha hecho es la Gracia Santificante, que consiste nada menos que la participación en la Vida divina. Nada puede compararse con esto; por la Gracia, Dios nos hace semejantes a Él hasta en su Divinidad. Dios nos diviniza gratuitamente con este Don, cosa que naturalmente no nos corresponde por ser tan solo creaturas suyas.
La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo, posee naturalmente la Divinidad desde toda la eternidad y al encarnarse en las entrañas purísimas de María Santísima dicha Divinidad le corresponde plenamente a Jesucristo, «Dios de Dios, Luz de Luz».
Nosotros en cambio, somos por naturaleza meramente humanos y sin embargo, por amor, Dios nos comunica su Vida Divina por el Espíritu Santo.
Por los méritos de Nuestro Señor Jesucristo, la Iglesia fundada por Él, nos comunica el Don de la Gracia por medio de los Sacramentos instituidos por Cristo mismo y nos santifica, nos hace santos, hijos de Dios y coherederos de la Gloria.
Para que percibiéramos el Don gratuito e invisible de la Gracia, Nuestro Señor Jesucristo instituyó siete acciones sagradas en las cuales, por medio de algo perceptible por los sentidos, el Espíritu Santo actúa en nosotros. Son «obras maestras» y «fuerzas que brotan del Cuerpo de Cristo», que es la Iglesia, para santificar a los hombres.
Podemos definir los Sacramentos de la siguiente manera: «Son signos sensibles instituidos por Jesucristo, para infundir y acrecentar la Vida Divina (Gracia Santificante) en nuestras almas para hacernos santos».
La Iglesia afirma que para los creyentes, los Sacramentos son necesarios para la salvación. El cristiano que no frecuenta los Sacramentos, no ha entendido realmente su vocación cristiana y pone en peligro su salvación eterna.
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2. Los sacramentos de iniciación
Haciendo una analogía con la vida natural, que tiene un origen, crecimiento y sustento, la Iglesia llama Sacramentos de Iniciación al Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. Nacemos a la Vida divina por el primero, la fortalecemos con la Confirmación y alimentamos la Vida Divina con la Eucaristía, alimento de Vida eterna.
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3. La Confirmación
El Concilio Vaticano II en su documento «Lumen Gentium» (La Luz de las Naciones) dice bellamente: «Por el Sacramento de la Confirmación (los fieles) se vinculan con más perfección a la Iglesia, se enriquecen con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma se obligan con mayor compromiso a difundir y defender la fe, con sus palabras y sus obras como verdaderos testigos de Cristo». (LG 11)
Este Sacramento ha sido llamado de diferentes maneras: San Agustín lo llamaba «imposición de las manos», San Cirilo de Jerusalén «el Crisma místico», etc. El nombre que lleva actualmente fue empleado por primera vez en el siglo V por San León Magno.
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4. El Espíritu Santo
El protagonista del Sacramento de la Confirmación es la tercera Persona de la Santísima Trinidad.
Ya desde el Antiguo Testamento los Profetas anunciaron que el Espíritu del Señor reposaría sobre el Mesías esperado: «Sobre él reposará el Espíritu de Yahvé» (Is. 11,2) «El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí» (Is.61, 1), lo cual se hizo patente en el Bautismo de Cristo en el Jordán: «Una vez bautizado, Jesús salió del río. De repente se le abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba como paloma y venía sobre él» (Mt.3, 16).
Pero la plenitud del Espíritu Santo no estaba destinada únicamente al Mesías, sino a todo el Pueblo Mesiánico: «Infundiré mi Espíritu en ustedes para que vivan según mis mandatos y respetan mis órdenes» (Ez.36, 27).
Cristo en repetidas ocasiones prometió esta efusión a sus seguidores: «El Espíritu Santo les enseñará en ese mismo momento lo que hay que decir» (Lc.12, 12) y lo cumplió el mismo día de la Pascua: «Dicho esto, sopló sobre ellos diciendo: Reciban al Espíritu Santo (Jn.20, 22) y de una manera más notable en Pentecostés: «y quedaron llenos del Espíritu Santo» (Hech.2, 4).Aquellos que se hicieron bautizar ese mismo día, recibieron a su vez el don del Espíritu Santo: «Dios les dará el Espíritu Santo». (Hech.2, 38)
A partir de entonces, los Apóstoles en cumplimiento de la voluntad de Cristo, comunicaban a los recién bautizados, por la imposición de las manos, el don del Espíritu Santo. La tradición cristiana ha considerado desde el principio dicha imposición de las manos como el signo primitivo del Sacramento de la Confirmación. Sin embargo, muy pronto para mejor significar la unción espiritual se añadió la unción con el óleo perfumado (Crisma). Precisamente el nombre de «cristiano» significa seguidor de Cristo, el «Ungido».
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5. El aceite: materia del sacramento
Muy atinadamente en algunos Sacramentos se usan óleos consagrados para la unción con distintos significados: antes del Bautismo significa purificación y fortaleza (usamos aceites y crema para limpiar la piel, para practicar deportes); el Oleo de los enfermos significa y realiza curación y consuelo (muchas medicinas tienen como base aceites); por su parte las unciones con el Santo Crisma después del Bautismo, en la Confirmación y en la Ordenación Sacerdotal son signos de consagración, como el sello de propiedad que se imprime en un documento.
Así el confirmado recibe la «marca» o el sello del Espíritu Santo: «Es Dios el que nos conforta juntamente con nosotros en Cristo y el que nos ungió y el que nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros corazones» (2 Cor. 1,22).
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6. ¿Por qué, además del bautismo, es necesaria la Confirmación?
El Bautismo, que hace nacer nuestra alma a la Vida Divina y que nos hace miembros de la Iglesia de Cristo, es tan solo el principio, como el niño que es dado a la luz posee la vida humana y es miembro de su familia, pero debe llegar a su plenitud en la madurez. En el terreno espiritual, la Gracia Santificante se desarrollará con la recepción de los demás Sacramentos y la Confirmación produce en nosotros el crecimiento necesario para llegar a la madurez cristiana: el Espíritu Santo nos comunica sus siete Dones y nos hace adultos en la fe, capaces de dar testimonio de ella y de luchar como soldados por el
Reino de Dios en la tierra. Ciertamente ya desde el Bautismo Dios habita en nosotros con sus Tres Divinas Personas, pero en la Confirmación se nos da el Espíritu Santo con más abundancia: es como un Pentecostés para los discípulos de Cristo.
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7. La Confirmación fue instituida por Nuestro Señor Jesucristo.
San Juan Evangelista nos dice «muchas otras cosas hay que hizo Jesús, que si se escribieran una por una, me parece que no cabrían en el mundo los libros que se habrían de escribir» (Jn.21, 25). No debe entonces extrañarnos el no saber exactamente cuándo y cómo Jesucristo instituyó el Sacramento de la Confirmación, pero consta en muchos pasajes del Nuevo Testamento que los Apóstoles, imponiendo las manos a los Bautizados, los confirmaban en la fe: «Pedro y Juan imponían las manos a los samaritanos» que habían sido ya bautizados por el Diácono Felipe y éstos recibían al Espíritu Santo (Hech.8, 12-17).De igual modo San Pablo habiendo llegado a Éfeso, bautizó en el nombre de Cristo a discípulos de San Juan Bautista y a continuación les impuso las manos para hacer descender sobre ellos el Espíritu Santo. «Y como Pablo les impusiera las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo, hablaron lenguas y profetizaron» (Hech. 19,6).
Un rito tan importante, de tanta trascendencia en la vida de los cristianos, no pudo ser inventado o improvisado por los Apóstoles: con toda certeza podemos inferir que no hicieron sino practicar lo que Jesús hacía y les indicó seguir haciendo.
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8. La Confirmación es un signo sensible
Claramente vemos en los pasajes citados cómo la imposición de las manos es aquel signo sensible necesario en todo Sacramento y que ahora, unido a la unción con el Santo Crisma, confiere al bautizado la plenitud del Espíritu Santo.
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9. Los efectos de la Confirmación
9.1. Nos hace soldados de Cristo
La vida del hombre sobre la tierra es un continuo combate contra los enemigos de su alma, que como nos enseña la Iglesia, son el mundo, el demonio y nuestras propias concupiscencias. Este combate da comienzo apenas el niño va teniendo uso de razón y no termina sino con la muerte. Job dice en la Biblia, que «la vida es una milicia».
Para sostener la lucha en contra de enemigos tan poderosos como tenaces, necesitamos auxilios especiales que precisamente nos proporciona la Gracia de este Sacramento. Pública y solemnemente, ante el Obispo, somos alistados en el ejército del Señor para luchar por el bien de nuestras almas, por la extensión del Reino de Dios, por el bien de las almas, por la gloria de Dios.
La Confirmación imprime en el alma ese carácter indeleble (por eso este Sacramento no se repite) de testigo de Cristo y da la fuerza necesaria para confesar la fe sin temor ante los respetos humanos y defenderla, si es necesario, con la ofrenda de la vida.
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9.2. Nos hace cristianos perfectos
Este Sacramento nos confirma en la fe y perfecciona todas las virtudes y dones recibidos en el Bautismo. Precisamente por esto recibe el nombre de Confirmación.
Un autor del siglo V llamado el Pseudo-Dionisio Areopagita, escribiendo sobre el Sacramento de la Confirmación, precisa la diferencia entre los bautizados y los confirmados en estos términos:
«A todos llamamos hijos de Dios, incorporados todos a Jesucristo, herederos todos del Paraíso; pero imperfectos los primeros y perfectos los segundos, la Confirmación no solamente nos hace divinos, sino grandísimamente divinos».
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9.3. Nos llena del Espíritu Santo
Es la Confirmación el Sacramento que da cumplimiento a aquellas palabras de Cristo: «Os conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes. Pero si me voy, yo lo enviaré» (Jn.16, 7).
En efecto, así como en Pentecostés descendió el Espíritu Santo sobre el Colegio Apostólico reunido en oración con la Santísima Virgen María, en lo sucesivo, los cristianos recibieron al Espíritu Santo por medio de los Apóstoles y luego de los Obispos con la imposición de las manos y la santa unción.
Y de la misma manera que el Espíritu Santo se manifestó de manera prodigiosa en Pentecostés, no faltaron casos en la Iglesia Apostólica en que el administrar a los fieles la Confirmación, sucedieran milagros parecidos como el profetizar o el hablar en lenguas. Esto llevó al mago Simón a ofrecer dinero a los Apóstoles para que le dieran el poder de confirmar (Hech.8, 14). Leemos también cómo al confirmar San Pablo a los bautizados, venía sobre ellos el Espíritu Santo obrando prodigios (Hech.19)
Actualmente no suceden tales prodigios pues Dios no multiplica los milagros sin necesidad. La Iglesia está bien establecida y ya no es necesario. Pero aunque sin señales externas, los confirmados reciben ciertamente al Espíritu Santo con sus siete Dones.
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10. Los dones del Espíritu Santo
Los Dones del Espíritu Santo son siete auxilios Espirituales que capacitan el alma para ejercitar las virtudes necesarias a la perfección cristiana. Estos siete Dones son: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad, Temor de Dios.
El Don de Sabiduría es el más perfecto de todos los Dones. El nos hace preferir los bienes celestiales a los terrenales y que encontremos así nuestras delicias en las cosas de Dios, de la Religión.
El Don de Entendimiento, nos hace comprender mejor las verdades de la Religión. Nos descubre el significado oculto de las Sagradas Escrituras. Comprender el significado de los Sacramentos y de las ceremonias de la Iglesia. Penetrar en los planes ocultos de la Providencia, en el gobierno del mundo y de los hombres, etc., etc. Quien tiene este Don, no piensa como los mundanos que el mundo está mal arreglado, sino que, por el contrario, admira en él, la Sabiduría, inteligencia y Providencias divinas.
El Don de Consejo nos da a conocer con toda prontitud y seguridad, lo que conviene para nuestra salvación y la del prójimo, de un modo especial en los casos más difíciles y decisivos.
Este es el Don que Nuestro Señor prometió a sus Apóstoles con estas palabras: «Cuando jueces y gobernantes malvados, y enemigos de Dios los citarán para exigirles cuenta de su conducta y de sus obras de celo, no piensen cómo o qué tienen que responder, porque en aquella hora el Espíritu Santo les sugerirá lo que debes decir» (Mt.10,20).
Fue este Don el que hizo a San Pedro contestar al Sanedrín cuando éste le ordenaba no predicar a Jesucristo: «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hech.5, 29)
El Don de la Fortaleza nos da la energía que necesitamos para resistir a los obstáculos que se oponen a nuestra santificación para resistir las tentaciones y no caer en pecado, para despreciar el respeto humano, para perseverar durante toda la vida en el cumplimiento del deber, en la vida cristiana.
Es este Don el que nos da la fuerza para emprender sin temor ni vacilación, obras que miran a la mayor gloria de Dios. El acto por excelencia del Don de la Fortaleza, es el martirio, pero hay que recordar que es comparable a él una vida empleada en el servicio de Dios y en procurar la salvación de las almas.
El Don de la Ciencia, no por supuesto de la ciencia profana, sino de la Ciencia de Dios, nos da a conocer el camino que debemos seguir para llegar al Cielo.
Este Don nos hace ver todas las cosas en Dios, como creaturas suyas, como manifestaciones de su Poder, Sabiduría y Bondad infinitas. Por medio de este Don todas ellas vienen a ser para nosotros, como un reflejo de Dios.
San Francisco de Asís, poseía este Don en alto grado, considerando todas las cosas creadas como hijas de Dios, veía en todas ellas otros tantos hermanos, el hermano sol, la hermana agua, la hermana oveja, etc., hasta la hermana muerte.
El Don de Piedad, despierta en el confirmado un afecto filial hacia Dios a quien podemos dirigirnos con toda confianza y una tierna devoción y prontitud para cumplir con nuestros deberes religiosos.
Este Don hace que encontremos placer en las oraciones, y en las prácticas religiosas –que nos sacrifiquemos por Dios y por su Gloria, y –que recibamos todo como venido de la Mano de Dios, y nos abandonemos a sus manos como el niño se abandona a las de su madre.
El Don de Temor de Dios, inclina nuestra voluntad a un respeto filial hacia Él; nos aleja del pecado porque le desagrada y nos hace esperar en su poderoso auxilio.
Pero entiéndase bien que este Don del Espíritu Santo, nada tiene de común con el temor al castigo de Dios por nuestros pecados, el temor a las penas de esta vida, a las del Purgatorio y del Infierno.
No es el temor del subordinado que sirve al jefe porque no lo castigue, sino el temor del buen hijo que teme disgustar al mejor de los padres.
Este Don del Espíritu Santo nos inspira un vivo sentimiento de la grandeza y bondad de Dios y por lo tanto, sumo horror a las menores faltas; una viva contrición de éstas porque ofenden a un Dios tan bueno, un deseo vivísimo de repararlas con muchos actos de amor y sacrificio y en fin, suma diligencia de huir de las ocasiones de pecado.
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11. Necesidad e importancia de la Confirmación
Por lo que hemos dicho al exponer los maravillosos efectos de la Confirmación, cualquiera verá la conveniencia, necesidad e importancia de recibirla; pero el punto de vista bajo el cual vamos a considerar ahora este Sacramento, es este otro: ¿Es necesaria la Confirmación para la Salvación?
Ciertamente que la Confirmación no es indispensable para la salvación como el Bautismo y el Sacramento de la Penitencia si se ha caído en pecado mortal; no es tan necesaria como la Sagrada Eucaristía, que por un prodigio de la Bondad divina podemos recibir todos los días; pero si consideramos la gran abundancia de bienes espirituales que gratuitamente nos comunica este Sacramento, todos debemos apresurarnos a recibirlo y e invitar a recibir a quienes no lo hayan hecho.
Es tan importante la salvación, que para alcanzarla no debemos descuidar ningún medio eficaz, y siendo uno de los principales la Confirmación, no puede menos que ser una falta de gratitud a Nuestro Señor Jesucristo nuestra indiferencia para aprovecharla. Pero si es el desprecio la causa de esta indiferencia, ciertamente que ello constituiría una falta muy grave.
Es la Gracia Bautismal el mayor tesoro de nuestra alma. ¿Por qué si para proteger un tesoro material ponemos tanto cuidado y no encontramos Banco bastante seguro para él, ni caja fuerte bastante resistente, no sabemos estimar ni aprovechar el Sacramento de la Confirmación que viene a cuidar, a proteger y a acrecentar el mayor tesoro de nuestra alma?
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12. El ministro de la Confirmación
Normalmente el ministro es el Obispo, aunque en algunos casos, se puede conceder a los sacerdotes la facultad para confirmar. El que el Obispo sea el que confirme pone de relieve que es sucesor de los Apóstoles y cabeza de la diócesis. Así la Confirmación tiene como efecto unir más estrechamente al bautizado con la Iglesia, a sus orígenes apostólicos y a su misión como testigo de Cristo de la comunidad.
En peligro de muerte, cualquier presbítero puede dar la Confirmación ya que la Iglesia quiere que ninguno de sus hijos, aún en la más tierna edad, salga de este mundo sin haber sido perfeccionado por el Espíritu Santo.
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13. El sujeto de la Confirmación
Según el Derecho Canónico (can. 889), todo bautizado, aún no confirmado, puede y debe recibir la Confirmación. Sin este Sacramento y la Eucaristía, la iniciación cristiana quedaría incompleta.
La Confirmación es el Sacramento «de la madurez cristiana» y por eso es conveniente y necesario que el bautizado haya llegado al uso de la razón y es recomendable, según el Concilio Vaticano II, esperar y proporcionar al confirmando una sólida y profunda formación cristiana y una preparación pre-sacramental que podría consistir en un retiro espiritual previo a la Confirmación.
Todo esto nos habla de la conveniencia de que los confirmados hayan pasado los 15 o 16 años con el fin de que comprendan realmente lo que está por suceder y el compromiso que están adquiriendo.
Es indispensable que el sujeto se presente en Gracia de Dios para no hacer de la Confirmación una farsa. Si es necesario, deberá recurrir antes al Sacramento de la Reconciliación para recibir al Espíritu Santo con el alma purificada.
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14. Las obligaciones del confirmado
En continuidad con el Bautismo, el confirmado renueva las promesas que en aquella ocasión sus padres y padrinos hicieron por él si fue bautizado pequeño.
Ahora con pleno uso de razón, deberá renunciar radicalmente al pecado, a Satanás, padre del pecado, y a todas sus insidias. Y esto no debe ser un mero formulismo. Tan cierto es que Satanás existe, como de que somos débiles y pecadores y la vida cristiana nos obliga a luchar valientemente por la Gracia de Dios.
Igualmente el cristiano confirmado está comprometido no tan solo a guardar la fe, sino a conquistar a los demás para Cristo.
En el mundo actual, olvidado de Dios, corrompido integralmente en la mentira, cohecho, el hurto, el hedonismo desenfrenado, violencia y sexo, no será fácil mantenerse en la lucha por el bien. Será vivir cuesta arriba o contra corriente todo el tiempo. Será necesario evitar con cuidado toda clase de pecado, instruirse permanentemente en Religión, y sobre todo frecuentar los Sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía.
El soldado de Cristo debe estar preparado para dar la batalla al mal, venga de donde venga. ¿Qué diríamos de un soldado bien armado que ni siquiera se molestara en desempacar sus armas y aprender a usarlas? ¿Cómo espera ganar la batalla cuando le falta la voluntad y el valor para entrar en ella? Así son los cristianos que no saben aprovechar los medios que la Iglesia pone en sus manos y que se amilanan ante los demás.
La fe en Cristo debe ser nuestro timbre de gloria como para un soldado es su bandera. Negarla o avergonzarnos de ella es indigno de un hijo de Dios.
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15. Los padrinos de la Confirmación
Señala la Iglesia que todo confirmando cuente con la ayuda espiritual de un padrino o una madrina, preferentemente los mismos del Bautismo, para remarcar la unión entre ambos Sacramentos.
Para que una persona pueda desempeñar válidamente su compromiso de padrino o madrina, se requieren las siguientes condiciones:
– Estar confirmado.
– Tener uso de razón y la intención de cumplir adecuadamente esta función.
– No ser hereje o estar excomulgado.
– No ser ni el padre ni la madre ni el cónyuge del confirmado.
– Asistir a la ceremonia; en el momento de la Confirmación pondrá su mano derecha sobre el hombro izquierdo del confirmando para simbolizar su compromiso como padrino o madrina.
– La misión de los padrinos es cuidar con la palabra y con el ejemplo el crecimiento en la fe de su ahijado. Por eso se deben elegir como padrinos a personas ejemplares, que den testimonio cristiano con su vida corriente; casados sacramentalmente, instruidos en Religión y de buenas costumbres.
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16. La celebración de la Confirmación
Antes de la ceremonia de la Confirmación, el Obispo ha consagrado el aceite perfumado para la unción, en la Solemne Misa Crismal del Jueves Santo.
El rito de la Confirmación tiene lugar en el desarrollo de la Santa Misa, después de la Liturgia de la Palabra, es decir cuando el Obispo termina su Homilía.
La liturgia del sacramento tiene tres momentos:
– Renovación de los compromisos bautismales. El párroco o capellán presenta a los candidatos, quienes hacen la renovación de sus promesas bautismales y la Profesión de la fe. Con esto se pone de manifiesto la estrecha relación que existe entre estos dos Sacramentos. El Ritual de la Confirmación contiene cinco fórmulas distintas para la renovación de las promesas del Bautismo adecuadas para la mentalidad de los confirmandos, sean niños, jóvenes o adultos. Responder «Sí, renuncio» o «Sí, creo» ante Dios y la Iglesia, implica hace una pública manifestación de la fe cara a Dios y a los demás.
Es por eso que la preparación al Sacramento debe tener la profundidad necesaria para que el candidato tome conciencia de la grandeza de su vocación cristiana y del compromiso que está aceptando.
– Imposición de las manos: El Obispo a continuación extiende las manos sobre los confirmandos, repitiendo el gesto de los Apóstoles, que es un signo del don del Espíritu Santo. Al mismo tiempo, pronuncia la oración propia del Sacramento invocando a Dios Padre para que envíe su Espíritu con sus siete dones sobre los confirmandos, por los méritos de su Hijo, Jesucristo.
– Unción con el Santo Crisma: el Ministro del Sacramento de la Confirmación procede a la unción haciendo con el oleo santo la señal de la cruz en la frente de cada confirmando, mientras que pronuncia las siguientes palabras:
«Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo».
El confirmado responde: «Amén».
Luego añade: “La paz sea contigo”.
Se responde: “Y con tu espíritu”.
Durante este momento solemne todos los demás fieles acompañarán con cantos invocando al Espíritu Santo.
Se termina la liturgia del Sacramento con la oración de los fieles, y se continúa con la Liturgia de la Eucaristía, que inicia con la procesión de las ofrendas.
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17. Reflexión final
La Confirmación, dándonos la plenitud del Espíritu Santo, nos hace adultos en la fe y soldados de Cristo para salvar al mundo por medio del Evangelio.
Bien preparado, bien vivido, rinde magníficos frutos en cada confirmando, en sus familias y en el sitio donde cada uno se desempeña. Dejemos actuar al Espíritu Santo en nuestras almas, para perfeccionados con sus dones podamos dar un testimonio coherente de Cristo en todo momento y lugar.
«Nuestra Confirmación de hoy es nuestro Pentecostés para la vida. ¿Cuál será nuestro estilo de vida en adelante? ¡El de los Apóstoles a la salida del Cenáculo!… El de los cristianos de todo tiempo, enérgicamente fieles a la oración, al testimonio de la fe, a la fracción del pan eucarístico, al servicio del prójimo, imitando a Jesucristo que no vino a ser servido sino a servir.
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3. Interés pedagógico 
6. Orientaciones al profesor/a para responder a las preguntas 
El Imperio, a pesar de su conocida hostilidad hacia los cristianos, ofreció a la primitiva Iglesia dos grandes ventajas. Primero, la facilidad de las comunicaciones a través de las calzadas romanas. En segundo lugar, la paz interior, es decir un mundo tranquilo en el que la firme autoridad de Roma garantizaba el orden.
Pero hay, además, datos que proceden de la investigación científica que avalan este hecho. El prestigioso sociólogo Rodney Stark, que ha sido durante mucho años catedrático de Sociología y de Estudios Comparados sobre la Religión en la Universidad de Washington, ha investigado sobre los factores humanos que más influyeron en la expansión del cristianismo en los primeros siglos, antes del Edicto de Milán (a. 311).
La mujer en el Imperio Romano tenía una posición claramente inferior a la del varón. Este, en cuanto pater familiae, gozaba de una autoridad y de unos derechos muy superiores a los de su mujer. El divorcio era frecuente y casi siempre favorecía al varón.
